كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

[الشين مع القاف]

قوله: "حَتَّى تُشَقِحَ" (١) فسرت في الحديث: "تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ" (٢)، يقال: شَقَّحَتِ (النخلة وأَشْقَحَتْ) (٣) إذا تغير بسرها من الاخضرار إلى الاصفرار. وقيل: إلى الاحمرار، وضبطه أبو ذر بفتح القاف فإذا كان هذا فيجب أن تكون مشددة والتاء مفتوحة تُفَعَّل منه، وقد جاء في حديث آخر بالهاء: "تُشْقِهَ" (٤).

قوله: "مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا (لَهُ فِي عَبْدٍ" (٥) كذا فِي رواية ابن مَاهَان في حديث ابن معاذ، ولغيره: "شَقِيصًا" فِي كتاب مسلم، ورواية الكافة في كتاب البخاري في كتاب الشركة في حديث أبي نعمان (٦)، ولِلْجُرْجانِي هنا: "شِرْكًا" ورواية جماعتهم) (٧) في البخاري (في حديث بشر بن محمد) (٧) في كتاب الشركة وفي العتق لجمهورهم: "شَقِيصًا" (٨) وكذلك لرواة مسلم (٩) في غير (١٠) حديث ابن معاذ، وكلاهما صحيح، والشقص

(١) البخاري (٢١٩٦)، ومسلم (١٥٣٦/ ٨٤ من حديث جابر.
(٢) في (د): "تحمرّ وتصفرّ"
(٣) ساقطة من (س).
(٤) مسلم (١٥٣٦/ ٨٣).
(٥) البخاري (٢٤٩١) من حديث ابن عمر. والبخاري (٢٥٠٤)، ومسلم (٢٥٠٣) من حديث أبي هريرة.
(٦) البخاري (٢٥٠٤): "شِقْصًا".
(٧) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٨) البخاري (٢٤٩٢) من حديث أبي هريرة.
(٩) مسلم (١٥٠٣) في حديث عبيد الله بن معاذ وغيره من حديث أبي هريرة.
(١٠) ساقطة من (س).