كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

أَسْمَاءُ الرُّوَاةِ

هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ وهو هَدَّابٌ أيضًا، إلاَّ أن هَدَّابًا لقب له، وهُدْبَةُ اسمه، وهَزَّالٌ، وهَبَّارٌ، وهَمَّامٌ، والْهُدَيْرُ، وهُشَيْمٌ، وهُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ، وهُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وابْنُ هُبَيْرَةَ، وهُنَيٌّ، وهُزَيْلَةُ، وكِسْرى بْنُ هُرْمُزَ، والْهُرْمُزَانُ، وهُدَدُ بْنُ بُدَدٍ، وهَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وابْنُ الهَادِي بالياء، ووقع عند أكثر شيوخ "الموطأ" بغير ياء، والأول أصوب، وهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، وهِرَقَلُ، ومُسْلِمُ بْنُ هَيْصَمٍ (١).

الاِخْتِلَاف

" هُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ" (٢) كذا لهم بالزاي، وعند الطَّبَرِي والمهلب في كتاب الفرائض بذال معجمة، وهو خطأ، وليس فيها (٣) بالزاي غير هذا.

وفي حديث خروج الخطايا مع الوضوء: "حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ (٤) المَخْزُومِيُّ، عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ" كذا لهم، وعند السِّجْزِي: "حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ (٥) " (٦) وكذا في كتاب ابن عيسى (٧)، قال البخاري: أبو هشام (٨)

(١) في (س): (هيضل).
(٢) البخاري (٦٧٣٦).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) بعدها في (س): (أو).
(٥) في (س): (هاشم) وغير واضحة في (د).
(٦) مسلم (٢٤٥).
(٧) زاد هنا في (أ، م): (وقد قيل).
(٨) زاد هنا في (س): (وكذا في كتاب).