كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الْوَاوُ مَعَ الجِيمِ

" الْوِجَاءُ" (١) هو نوع من الخصاء، وهو رضُّ الأنثيين. وقيل: غمز عروقهما.

و"الْخِصَاءُ" (٢): شق الخصيتين واستخراجهما، والجب: قطع ذلك من أصله، شبه الصوم في قطعه غلمة النكاح وكسره لشهوته بالوجاء الذي يقطع مثل ذلك (٣) من الموجوء.

قوله (٣): "فَوَجَأْتُ في عُنُقِهَا" (٤) (أي: دفعت) (٥).

"وَحَدِيدَتُهُ في يَده، يَجَأُ بِهَا" (٦) أي: يطعن ويشق، وقال الخليل: وجأه: ضرب عنقه.

قوله في التمر: "فَلْيَجَأْهُنَّ بِنَوَاهُنَّ" (٧) أي: يدقهن.

قوله: "فَإذَا وَجَبَ فَلا تَبْكِيَنَّ بَاكيَةٌ" (٨)، فسره في الحديث: "إِذَا مَاتَ".

قوله: "فَقَدْ أَوْجَبَ" (٩) أي: وجبت له الجنة أو النار. (وكذلك:

(١) مسلم (١٤٠٠) من حديث ابن مسعود.
(٢) البخاري قبل حديث (٥٠٧٣).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) مسلم (١٤٩٨) من حديث جابر بن عبد الله بلفظ: "فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا".
(٥) ساقطة من (س).
(٦) البخاري (٥٧٧٨)، ومسلم (١٠٩) من حديث أبي هريرة.
(٧) رواه أبو داود (٣٨٧٥)، والطبراني في "الكبير" ٦/ ٥٠ (٥٤٧٩)، وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (٢٠٣٣).
(٨) "الموطأ" ١/ ٢٢٣ من حديث جابر بن عتيك.
(٩) البخاري (٦٩٣٩) من حديث علي. والبخاري (١٣٧) من حديث أبي أمامة. ومسلم (٢٦٣٠) من حديث عائشة.