كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

و"مَوْسِمُ الحَجِّ (١) " معلم يجتمع إليه، وقد يقال: لأن له سمة وعلامة، وهي رؤية الهلال يهتدى (٢) به له، و"الْوَسْمَةُ" (٣): شجر يخضب به. قال أبو حنيفة: هو العِظْلِمُ والنِّيْلَجُ أيضًا، والتَّنُّومَةُ. وقيل: هو الخِطْرُ أيضًا، وكله يخضب به السواد. وقال البكري: (هي التي نسميها ببلادنا: الحناء المحنون، وضبطها بعضهم بكسر السين.

و"الْوَسْقُ" (٤) ستون صاعًا، والجمع: "أَوْساق" (٥)) (٦) و"أَوْسُقٌ" (٧).

وقال شمر: كل شيء حملته فقد وسقته. قال غيره: الوسق: الضم والجمع، والموسوقة: المضمومة المجموعة أو المحمولة. قال ابن دريد: وسقت البعير: حملت عليه وسقًا، وقال بعضهم: أوسقت، والأولى أعلى (٨).

وفي باب المزارعة بالشطر: "فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الوَسْقَ" (٩) يعني: أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وضبطه بعضهم: "الْوِسْقَ" (١٠).

(١) "الموطأ" ٢/ ٢٥١ عن عمر، بلاغًا، والبخاري (٣١٢٩) من حديث عبد الله بن الزبير. ومسلم (١٢٢١/ ١٥٥) من حديث أبي موسى. وعندهم عن غير واحدٍ في غير ما موضع.
(٢) في النسخ الخطية: (يقتدى)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٢٩٥.
(٣) البخاري (٣٧٤٨) من حديث أنس، وقد جاء في هامش (د) ما نصه: مطلب في تعريف الوسمة.
(٤) مسلم (٢٢٨١) من حديث جابر، وفيه: "شَطْرُ وَسْقِ شَعِيرٍ".
(٥) مسلم (٩٧٩/ ٤) من حديث أبي سعيد.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٧) "الموطأ" ١/ ٢٤٤، البخاري (١٤٤٧)، مسلم (٩٧٩) من حديث أبي سعيد، وعندهم عن غيره.
(٨) "الجمهرة" ٢/ ٨٥٣.
(٩) البخاري (٢٣٢٨) من حديث ابن عمر.
(١٠) اليونينية ٣/ ١٠٤ - ١٠٥ (٢٣٢٨).