كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

وفي باب الرجل يكون له شرب أو ممر: "عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ" (١) كذا لهم، وصوابه: "مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ" (٢)، كما جاء في "الموطأ" (٣) وغيره (٤)، واسم أبي سفيان: قزمان، وابن أبي أحمد: عبد الله، وأبو أحمد: عبد بن جحش.

وفي باب من غرس غرسًا (٥): "حَدَّثنَا رَوْحٌ ثنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسحَاقَ" (٦) كذا للكافة، وعند الطَّبَرِي: "ثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ" وهو خطأ، هو زكرياء بن إسحاق المكي. قال الدمشقي: المشهور في هذا السند: عن زكرياء عن أبي الزبير، لا عن عمرو.

وفي المغازي في حديث بني النضير: "وَجَعَلَهُ إِسْحَاقُ بَعْدَ بِئْرِ مَعُونَةَ"

كذا للقابسي وعُبْدُوس، والصواب: "وَجَعَلَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ" (٧) يعني: محمد ابن إسحاق صاحب المغازي.

وفي "الموطأ": "عَنْ الفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ"، كذا لابن وضَّاح، وهو الصواب، وليحيى: "عَنْ الفُضَيْلِ بْنِ عَبْدِ اللهِ" (٨).

(١) البخاري (٢٣٨٢).
(٢) كذا قد جاء لأبي ذر الهروي والأصيلي وأبي الوقت، اليونينية ٣/ ١١٥، وجاء أيضًا في حديث سابق لهذا الحديث برقم (٢١٨٦).
(٣) "الموطأ" ١/ ٩٤، ٢/ ٦٢٠، ٦٢٥.
(٤) مسلم (٥٧٣/ ٩٩، ١٥٤٦/ ١٠٥).
(٥) في (د، أ، ظ): (نخلًا).
(٦) مسلم (١٥٥٢/ ١٠) باب: فضل الغرس والزرع.
(٧) البخاري قبل حديث (٤٠٢٨).
(٨) "الموطأ" ٢/ ٥٧٨، وفي مطبوعه: "عَنْ الفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ" على الصواب.