كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

وقوله: "أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ" (١) الحليلة: زوجة الرجل وهو حليلها؛ لأنهما يحلان في موضع واحد، وتسمى الجارة أيضًا حليلة (من الحلول) (٢) في المنزل.

و"حُلَّةُ سِيَرَاءَ" على الإضافة ضبطناه عن ابن سراج وعن متقني شيوخنا، وقد رواه بعضهم بالتنوين على الصفة (٣). وقال الخطابي: يقال: حلة سيراء، كما يقال: ناقة عشراء (٤). وأنكره أبو مروان. قال سيبويه: لم يأت فِعلاء صفة لكن اسمًا (٥). والسيراء: الحرير الصافي، فمعناه: حلة حرير. وقال مالك: السيراء: (وَشْيٌ من حرير، وقال ابن الأنباري: والسيراء أيضًا: الذهب، وقيل: السيراء) (٦): نبت ذو ألوان (وتخطيط، شُبهت به بعض الثياب، قاله الطوسي، وقال الخليل: هو ثوب مضَلَّع (٧) بالحرير (٨)، وقيل: هو ثوب مختلف الألوان. وفي كتاب أبي داود: السيراء: المضلع بالقز (٩)، وقيل: هو ثوب ذو ألوان) (١٠) وخطوط ممتدة كأنه السيور

(١) البخاري (٤٤٧٧)، ومسلم (٨٦) من حديث ابن مسعود.
(٢) في (أ): (بحلولها).
(٣) "الموطأ" ٢/ ٩٢١، والبخاري (٨٨٦) مسلم (٢٠٦٨) من حديث ابن عمر. والبخاري (٢٦١٤)، ومسلم (٢٠٧١) من حديث علي.
(٤) "معالم السنن" ١/ ٢١٣.
(٥) "الكتاب" ١/ ٣٩٦.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٧) في (س): (مطلع)، وفي "العين": بُرُودٌ يُخالطها حرير. والمثبت من "المشارق" ١/ ١٩٥.
(٨) "العين" ٧/ ٢٩١.
(٩) "سنن أبي داود" بعد حديث (٤٠٥٨).
(١٠) ساقطة من (د، أ).