كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

ويحيى بن أيوب هو الغافقي صدوق سيىء الحفظ.

وإذا ضُمَّ هذا الطريق إلى طريقي حديث جابر المتقدمين صار بهما الحديث حسناً، لا سيّما أن له شواهد أخرى انظرها في: "المجمع (١/ ٢٧٧ - ٢٧٩).

[٦٩ - باب: قطع المراجيح]

١٢٣٦ - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان: أنا أبو جعفر محمد بن سليمان المِنْقري، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق البصريّان، قالا: نا عمرو بن مرزوق: نا شعبة عن منصور عن مجاهد.

أنّ عائشة قالت: أبصرَني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا على أُرجوحةٍ أترجّح فتزوّجني، فلمّا دَخلتُ عليه أمرَ بقطعِ المراجيح.

إسناده جيّد إلَّا أنّهم اختلفوا في سماع مجاهد من عائشة: فأثبته ابن المديني، ونفاه ابن معين وأبو حاتم.

وأخرج ابن حبّان في "المجروحين" (٢/ ٧٥) -ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١١٩١) - من طريق عمرو بن محمد الأعسم (أو: الأعشم) عن إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن ابن عمر أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المراجيح، وأمر بقطعها.

قال ابن حبّان: حديث موضوع لا أصل له من حديث الثقات. وقال ابن الجوزي: لا يصحُّ.

وعمرو بن محمد قال ابن حبان: يروي عن الثقات المناكير، ويضع أسامي للمحدّثين، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الحاكم والنقّاش: روى أحاديث موضوعة. وضعّفه الدارقطني والخطيب. (اللسان: ٤/ ٣٧٥ - ٣٧٦).

وأخرج ابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (ق ١٢/ أ) -ومن طريقه