كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام

معاذُ بن جَبَل: يا رسول الله! صَعِدتَ فأمَّنتَ ثلاثًا؟! قال: نعم. إنَّ جبريلَ أتاني آنفًا فقال لي: يا محمّدُ! من سُمِّيتَ بينَ يدَيْه فلم يُصلِّ عليك فمات، فدخلَ النّارَ، فأبعده الله -عَزَّ وَجَلَّ (١) -. قل: آمين. فقلتُ: آمين. ومَنْ أدرك والديه -أو أحدَهما- فلم يبرَّهما فمات، فدخل النَّارَ، فأبعده الله -عَزَّ وجَلَّ-. فقل: آمين. فقلت: آمين. ومن أدرك شهرَ رمضانَ فصامه، فلم يُتَقَبَّلْ منه فمات، فدخل النَّارَ، فأبعده الله -عَزَّ وَجَلَّ-. قل: آمين. فقلت: آمين".

الحديث عزاه إلى "فوائد تَمَّام": السخاويُّ في "القول البديع" (ص ١٤٢).

وأخرجه أبو الليث السمرقندي في "تنبيه الغافلين" (ص ٢١١) من طريق محمد بن مسلمة به.

وموسى الطويل قال ابن حبّان: روى عن أنس أشياء موضوعة. وقال ابن عدي: روى عن أنس مناكير، وهو مجهول. (اللسان: ٦/ ١٢٢ - ١٢٣). وقال السخاوي: سنده ضعيف.

وله طريق آخر:

فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "القول البديع" -وعنه جعفر الفريابي- كما في "جلاء الأفهام" (ص ٦٧) - والبخاري في "برّ الوالدين" -كما في "تفسير القرطبي" (١٠/ ٢٤١ - ٢٤٢) - وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبيّ - صلى الله عليه وسلم -" (رقم: ١٥) والبزّار (كشف - ٣١٦٨) والخطيب في "الموضح" (٢/ ١١٠) من رواية سلمة بن وَرْدان عن أنس بمعناه.

قال البزّار: "وسَلَمةُ صالحٌ، وله أحاديثُ يُستوحشُ منها، ولا نعلم روى أحاديث بهذه الألفاظ غيره".

(١) ليس في (ف) (عَزَّ وجَلَّ)، وكذا الموضعين الآخرين.