للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

يُروى عن الحسن وغيره من قولهم، وليس له أصلٌ مسند". أهـ.

وقال ابن الجوزي. "لا يصحُّ، والمُتَّهمُ به: داود". أهـ. وقال العلامة الزَّبِيدي في "شرح الإِحياء" (٨/ ١٦٩): "سنده ضعيف، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ". أهـ.

ورُوي من حديث سهل بن سعد:

فقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: ١/ ق ٩٨/ أ- ب) والسَّهْمي في "تاريخ جُرجان" (ص ١٠٢) وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٥٣) والقُضاعي في "مسند الشهاب" (رقم: ١٥١، ٧٤٦) وابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ١٠٧ - ١٠٨) من طريق محمَّد بن حُميد الرازي عن زافر بن سليمان عن محمَّد بن عُيينة عن أبي حازم عنه.

قال أبو نعيم: "غريب من حديث محمَّد بن عيينة، تفرّد به زافر بن سليمان، وعنه محمَّد بن حُميد". أهـ. وقال ابن الجوزي: "وأمّا طريقُ سهل: فإن محمَّد بن حُميد قد كذّبه أبو زُرعة وابن وارة (في الأصل: داود تحريف)، وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات. وقال ابن عدي: وزافر بن سليمان لا يُتابع على عامّة ما يرويه" أهـ.

وتابعه على الحكم بوضعه الصاغاني في "الدر الملتقط" (رقم: ٦) و"الموضوعات" (رقم: ٧٩).

قلت: زافر وثّقه أحمد وابن معين وأبو داود، وقال البخاري: عنده وهمٌ. وقال العجلي والنسائي: ليس بالقوي. وقال الساجي: كثير الوهم.

ومحمد بن عيينة -أخو سفيان-: وثقه العجلي وابن حِبّان، وقال أبو حاتم: لا يُحتجُ به، يأتي بالمناكير.

وأما محمَّد بن حميد فإنه لم ينفرد به فقد تابعه جماعة، وهُم:

١ - إسماعيل بن توبة -وهو ثقة- عند الشيرازي في "الألقاب" كما في ردِّ العراقي على الصاغاني المُلحق بمسند الشهاب (٢/ ٣٥٨).

<<  <  ج: ص:  >  >>