كتاب إكمال المعلم بفوائد مسلم

قَالَ: فَانْتَهَيْنَا إِلَى النَّاسِ حِينَ امْتَدَّ النَّهَارُ وَحَمِىَ كُلُّ شَىْءٍ، وَهُمْ يَقُولُونَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكنَا، عَطِشْنَا. فَقَالَ: " لَا هُلْكَ عَلَيْكُمْ " ثُمَّ قَالَ: " أَطْلِقُوا لِى غُمَرِى " قَالَ: وَدَعَا بِالمِيَضَأَةِ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُبُّ وَأَبُو قَتَادَةَ يَسْقِيهِمْ، فَلَمْ يَعْدُ أَنْ رَأَى النَّاسُ مَاءً فِى المِيضَأَةِ تَكَابُّوا عَلَيْهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَحْسِنُوا المَلأَ، كُلُّكُمْ سَيَرْوَى " قَالَ: فَفَعَلُوا. فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُبُّ وَأَسْقِيهِمْ، حَتَّى مَا بَقِىَ غَيْرِى وَغَيْرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثُمَّ صَبَّ رسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِى: " اشْربْ " فَقُلْتُ: لا أَشْرَبُ حَتَّى تَشْرَبَ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " إِنَّ سَاقِىَ القَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا ". قَالَ: فَشَرِبْتُ، وَشَرِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: فَأَتَى النَّاسُ المَاءَ جَامِّينَ رِوَاءٍ.

ــ

وقوله: " [سار] (١) حتى تهوّر الليل "، قال الإمام: قال الهروى: معناه: حتى ذهب أكثره وانهدم كما يتهوَّرُ البناءُ، يقال: تهوَّر الليل وتوهَّر.

وقوله: " حتى كاد ينجفلُ ": أى ينقلبُ.

وقوله - عليه السلام - " أطلقوا (٢) لى غُمَرِى ": قال أبو عبيد: يقال للقعب الصغير: غُمَر، وتغمَّرتْ، أى شربت قليلاً قليلاً، قال [أعشى] (٣) باهلة [يرثى أخاه المنتشر بن وهب الباهلى] (٤):

يكفيه حُزَّة فلذٍ إن ألمَّ بها ... من الشِّواءِ ويُرْوى شُرْبَه الغُمَرُ

وقوله - عليه السلام -: " أحسنوا الملأ " أى الخلق، قال الفراء: [يقال] (٥): أحسنوا ملأكم، أى عونكم من قولك: ملأت فلاناً، أى أعنته.

قال القاضى: وفى حديث أبى قتادة من الغريب غير ما ذكر قوله: " فدعمته حتى اعتدل " أى أقمت ميله من النوم، وصرت تحته كالدِّعَامة لما فوقها، وتقدم تفسير الميضأة.

وقوله: " فجعل بعضنا يهمس [إلى بعض] (٦) ": هو الكلام الخفى.

وقوله: " فأتى الناسُ الماء جَامِّينَ رواءً " معناه: نشاطاً، والجمام: ذهاب الإعياء، والإجمام: ترفيه النفس لمدة حتى يذهب عنها التعب وتنشط، وكذلك فى الدابة. ورواء ضد عطاش.

(١) من ع والمطبوعة.
(٢) فى ع: انطلقوا.
(٣) فى ت: الشاعر
(٤) من ق، ع.
والحُزَّة: القطعة من الكبد خاصة.
والمنتشر بن وهب بن عَجْلان بن سلامة بن كراثة، الفاتك المشهور، قتلته بنو حارث بن كعب. راجع: جمهرة أنساب العرب ٢٤٦.
(٥) من ع.
(٦) سقط من ق، س.