كتاب شرح مسند الشافعي

[وهو في الوثاق، قال: يا محمَّد ... " (١)] الحديث، وهذا يبين أن قوله: "وفيم أخذت سابقة الحاج" يريد: العضباء.

وقول [.. (٢) ..] أي: فداه وأمسك ناقته تلك.

والحديث الثاني مخرج في "الصحيحين" (٣) وقد يجمع بين القصتين ويعدّان حديثًا واحدًا.

وقوله: "وهي ناقة هدرة" أي: صائحة، يقال: هدر البعير إذا صاح أي: لم ترغ في تلك الحالة مع كونها هدرة، ويروى: "وكانت مجرّسة" أي: مجربة في الركوب والسير.

وفيه دليل على أن الكفار لا يملكون أموال المسلمين بالاستيلاء عليها فإنهم كانوا قد [أحرزوا] (٤) الناقة ثم أحرزتها المرأة، وقد أشار بقوله: "ولا وفاء لنذر فيما لا يملك العبد أو ابن آدم" إلا أنها لا تملك الناقة.

[الأصل]

[١٤٨١] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا حاتم -يعني- ابن إسماعيل، عن جعفر -يعني - ابن محمَّد، عن أبيه، عن يزيد بن هرمز؛ أن نجدة كتب إلى ابن عباس رضي الله عنه يسأله عن خلال، فقال ابن عباس: إن ناسًا يقولون أن ابن عباس يكاتب الحرورية، ولولا أني [أخاف] (٥) أن أكتم علمًا لم أكتب إليه، فكتب نجدة إليه: أما بعد فأخبرني

(١) طمس في "الأصل". والمثبت من "الصحيح".
(٢) طمس في "الأصل" بمقدار ثلاث كلمات.
(٣) بل رواه مسلم (١٦٤١/ ٨) ولم يروه البخاري. والله أعلم.
(٤) تحرف في "الأصل". والمثبت الصواب إن شاء الله.
(٥) في "الأصل": أفارق. والمثبت من "المسند".