كتاب المعجم لعبد الخالق بن أسد الحنفي

مِن اللهِ، وبرِئَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِنه، وأيُّما أَهلُ عَرْصةٍ ظَلَّ في نادِيهم رَجلٌ مِن المُسلِمينَ جائعٌ فقَد برِئَت مِنهم ذِمَّةُ اللهِ عزَّ وجلَّ» (١).

قالَ عبدُ الخالقِ: هذا في المُحتكِرِ لِقوتِ بَني آدمَ في بلدٍ مُضِرٍّ بأهلِهِ الاحتِكارُ.

وقولُهُ: «بَرِئت مِنهم ذِمَّةُ اللهِ عزَّ وجلَّ» فهو على التَّغليظِ والتَّشديدِ.

٩٩ - / أخبرنا الحسينُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محبوبٍ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العزيزِ: أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ: أخبرنا عليُّ بنُ محمدٍ: أخبرنا عمرُ بنُ أيوبَ: حدثنا بشرُ بنُ الوليدِ: حدثنا سلَّامٌ أبو الأَحوصِ، عن إبراهيمَ بنِ المهاجرِ قالَ (٢) عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ،

أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ائذَنوا للنِّساءِ يُصلِّينَ بالليلِ في المسجدِ» (٣).

هذا الحديثُ محمولٌ على العَجائزِ، فإنَّه لا بأسَ بخُروجِ العجوزِ إلى المسجدِ لصلاةِ المغربِ والعشاءِ الآخرةِ والفجرِ، وأَن تَشهدَ صلاةَ الجماعةِ مَع الناسِ في هذه الأوقاتِ، ولا تَقفُ في صفِّ الرِّجالِ، ومَوضعُها آخِرُ

(١) أخرجه الحارث في «مسنده» (٤٢٦ - زوائده) عن داود بن رشيد به.
وأبو مهدي سعيد بن سنان متروك، ورماه الدارقطنى وغيره بالوضع.
وله إسناد آخر ضعيف عن أبي الزاهرية، أخرجه أحمد ٢/ ٣٣ (٤٨٨٠) وغيره.
(٢) هكذا في الأصل، وعليها علامة تضبيب.
(٣) أخرجه أبو داود الطيالسي في «مسنده» (٢٠٠٤) من طريق سلام أبي الأحوص بهذا اللفظ.
وهو عند البخاري (٨٧٣) (٨٩٩)، ومسلم (٤٤٢) (١٣٨) (١٣٩) من طريق مجاهد بنحوه.
وله عن ابن عمر طرق أخرى بألفاظ متفاوتة.