كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

[٩٥٩]- وحديث أبي محذورة في تثنية الإقامة مشهور عند النَّسائيّ (١) وغيره.

[فائدة]

أورد الرافعي حديث بلال المتَقَدَّم، محتجا للقديم في إفراد كلمة الإقامة/ (٢)، لكن في "صحيح البُخاريّ" (٣) في هذا الحديث: أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة، إلا الإقامة. وفيه بحث ذكرته في "المدرج".

[٩٦٠]- وفي رواية عبد الرزاق (٤) عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس قال: كان بلال يثني الأذان، ويوتر الإقامة، إلا قوله: قد قامت الصلاة.

وأخرجه أبو عوانة (٥) والسراج كذلك.

٣٢٤ - [٩٦١]- حديث أبي محذورة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة.

هكذا رواه الدارمي (٦) والتّرمذيّ (٧) والنَّسائيّ (٨) وروياه أيضا مطولا (٩) وتكلم

(١) وسنن النّسائيّ (رقم ٦٣١، ٦٣٢).
(٢) [ق/١٢٨].
(٣) صحيح البُخاريّ (رقم ٦٠٥).
(٤) المصنف لعبد الرزاق (١/ ٤٦٤/ رقم ١٧٩٤).
(٥) مستخرج أبي عوانة (١/ ٣٢٨).
(٦) سنن الدارمي (رقم ١١٩٧).
(٧) سنن التّرمذيّ (رقم ١٩٢)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح".
(٨) وسنن النَّسائيّ (رقم ٦٣٠).
(٩) انظر: سنن النَّسائيّ (رقم ٦٣٣)، وليس عند هو عند التّرمذيّ بلفظ الأذان والإقامة معا مطولا.