عن ربيعة بن عثمان عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: خرجت مع عمر بن
ــ
قلت: وهذا سند ضعيف؛ عبد الله الزبيري والد مصعب؛ ضعيف الحديث.
وربيعة، صدوق له أوهام، وقد خالفه حماد بن سلمة -وهو ثقة إمام-؛ فرواه عن زيد بن أسلم عن عمر، بإسقاط أبيه أسلم: أخرجه أحمد (٤/ ٣٣٣) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(٨/ ٣٨٩) - حدثنا بهز بن أسد عن حماد به.
ورجاله ثقات، لكنه منقطع بين زيد بن أسلم وعمر.
فالصحيح أن الحديث منقطع، ولا يصح وصله.
لكن له شاهد من حديث صهيب - رضي الله عنه - به: أخرجه لوين في "حديثه"(٧٧/ ٦٤) -ومن طريقه قوّام السُّنّة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب"(١/ ٢٦٠/ ٤٠٠)، وابن عساكر في "الأربعين البلدانية"(ص ١٥٢)، و"تاريخ دمشق"(٨/ ٣٨٧) -، وابن أبي شيبة في "الأدب"(١٥٨/ ٦٤)، و"المسند"(١/ ٣٢٦ - ٣٢٧/ ٤٨٣) -وعنه ابن ماجه -مختصرًا- (٢/ ١٢٣١/ ٣٧٣٨) -، وأحمد (٦/ ١٦) -ومن طريقه أبو نعيم الأصبهاني في "حلية الأولياء"(١/ ١٥٣) -، والبغوي في "معجم الصحابة" -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(٨/ ٣٨٨) -، وأبو يعلى في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة"(٥/ ٢٨٣/ ٤٨٠٣) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(٨/ ٣٨٨)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة"(٨/ ٧٥ - ٧٦/ ٧٤) -، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"(٤/ ٣٤٠)، والبزار في "البحر الزخار"(٦/ ٢٦/ ٢٠٩٤)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى"(٣/ ٢٢٧)، والطبراني في "المعجم الكبير"(٨/ ٣٨/ ٧٣١٠) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة"(٨/ ٧٦ - ٧٧/ ٧٥ و ٧٦) -، وابن عبد البر في "الاستيعاب"(٢/ ١٧٩ - هامش الإصابة)، وابن بشران في "الأمالي"(٢/ ١٤٠/ ١٢٢٢)، والحاكم (٤/ ٢٧٨)، وابن عساكر (٨/ ٣٧٦)، وابن حجر في "الأحاديث العاليات"(٢٥)؛ كما في "الصحيحة"(١/ ١١٠) وغيرهم من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن صهيب عن أبيه به.
قلت: وهذا إسناد حسن؛ حمزة بن صهيب؛ روى عنه اثنان، وهو تابعي، ووثقه ابن حبان؛ فحديثه قابل للتحسين، وعبد الله بن محمد بن عقيل فيه كلام، والمتقرر فيه: أنه حسن الحديث ما لم يخالف.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(٥/ ١٧): "فيه عبد الله بن محمد بن عقيل؛ وحديثه حَسَنٌ وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات" أ. هـ.
وقال ابن عساكر:"هذا حديث محفوظ من حديث أبي يحيى صهيب بن سنان".