للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

عن سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن حديث معدان اليعمري عن

ــ

تخريج الخطيب البغدادي)، والحاكمِ (٢/ ٣٦٨)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٤٧٤/ ٢٤٤٣)، و"معرفة السنن والآثار" (٢/ ٥٣٠/ ١٨١٧)، و"السنن الصغير" (١/ ٣٤٤/ ٩٦٦)، والجورقاني في "الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير" (٢/ ١٢٧٦/ ٦٨٠)، والبغوي في "شرح السُّنة" (٤/ ٤٦٩/ ١٢٠٤)، و"معالم التنزيل" (٥/ ٢١٤) بطرق كثيرة عن همام بن يحيى عن قتادة به.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.

قلت: وقد وهما في استدراكه؛ فإن مسلمًا أخرجه في "صحيحه" كما ترى.

وقال الجورقاني والبغوي: "هذا حديث صحيح".

وأخرجه أحمد (٦/ ٤٤٩) من طريق شيبان النحوي عن قتادة به.

قلت: هكذا رواه هؤلاء الثقات الأربعة بهذا اللفظ، وخالفهم شعبة بن الحجاج، فقال: "من حفظ عشر آيات من آخر سورة الكهف".

فأخرجه أحمد (٦/ ٤٤٦) -ومن طريقه أبو نعيم في "المستخرج" (٢/ ٤٠٥/ ١٨٣٤) -، ومسلم في "صحيحه" (١/ ٥٥٦)، وابن حبان في "صحيحه" (٣/ ٦٦/ ٧٨٦ - إحسان)، والضياء المقدسي في "فضائل القرآن العظيم" (٩٧/ ٥٠) عن محمد بن المثنى، كلاهما (الإِمام أحمد ومحمد بن المثنى) عن محمَّد بن جعفر عن شعبة به.

وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٥٢٧/ ٩٤٩)، و"الكبرى" (٥/ ١٥/ ٨٠٢٥) عن عمرو بن علي الفلاس عن شعبة به إلا أنه لم يقل من أول الكهف ولا من آخرها.

وأخرجه مسلم (١/ ٥٥٦)، والترمذي (٥/ ١٦٢/ ٢٨٨٦)، والروياني في "مسنده" -ومن طريقه الضياء المقدسي في "فضائل القرآن العظيم" (٩٥ - ٩٦/ ٤٩) - ومحمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" (ص ١٧٠ - مختصر) ثلاثتهم عن محمَّد بن بشار (بندار) عن محمَّد بن جعفر به، لكنهم اختلفوا في لفظه:

- فلفظ مسلم والروياني من آخر سورة الكهف.

- ولفظ محمَّد بن نصر من سورة الكهف لم يحدد لا من أول السورة ولا من آخرها.

- ولفظ الترمذي "من قرأ ثلاث آيات من أول سورة الكهف".

ولا شك عندي في شذوذ هذه الرواية؛ لأن مسلمًا وابن نصر والروياني رووه عن محمَّد بن بشار ولم يذكروا هذا اللفظ، ثم هو مخالف لجميع الألفاظ عن شعبة، فلم يذكر أحد من الرواة عن شعبة هذا اللفظ فالوهم إمّا من الترمذي نفسه أو شيخه محمَّد بن بشار أو شعبة، فإنه كان يضطرب في ضبط هذا الحرف، والله أعلم.

ثم رأيت لشيخنا ناصر السُّنة العلامة الألباني - رحمه الله - بحثًا ماتعًا في ضعف

<<  <  ج: ص:  >  >>