كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

-[ما جاء عاما في تحريم الذهب والحرير]-

طوقا من ذهب، ومن أحب أن يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره بسوار من ذهب، ومن أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب، ولكن عليكم بالفضة العبوا بها لعبا العبوا بها لعبا (١) (عن ابن أبي موسى الأشعرى) عن أبيه (٢) وعن ابن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (عن زيد بن وهب) (٣) عن رجل أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أكلتنا الضبع (٤) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غير الضبع عندي أخوف عليكم من الضبع، أن الدنيا ستصب عليكم صبا فياليت أمتي لا تلبس الذهب (عن أبي ذر) (٥) قال قام أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أكلتنا الضبع يعني السنة، قال غير ذلك أخوف لي عليكم، الدنيا إذا صبت عليكم صبا فياليت أمتى لا يلبسون (وفي رواية لا يتحلون) الذهب (حدّثنا محمد ابن جعفر) (٦) حدثنا عوف (٧) عن ميمون بن أستاذ الهزَّاني عن عبد الله بن عمرو الهزَّاني

ابن عياش مولى عيلة بنت طلق الغفاري عن أبي هريرة الخ (وقوله من أحب أن يطوق حبيبه) بكسر الواو المشددة مبنيا للفاعل فيكون قوله حبيبه منصوبا ويجوز فتح الواو مشددة مبنيا للمجهول وحبيبه بالرفع نائب الفاعل وهكذا في أن يسور وأن يحلق (وحبيبه) كالولد ونحوه (١) كرره للتأكيد وفيه إشارة إلى أن التحلية المباحة معدودة في اللهو واللعب والأخذ بما لا يعنيه كذا في المرقاة (تخريجه) (د) وسكت عنه أبو داود والمندري فهو صالح للاحتجاج به (٣) (سنده) حدّثنا عبد الصمد قال ثنا عبد الرحمن يعني ابن عبد الله بن دينار قال حدثني أسيد بن أبي أسيد عن ابر أبي موسى عن أبيه أو عن ابن أبي قتادة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار فليحلقها حلقة من ذهب، ومن سره أن يسور حبيبته سوارا من نار فليسورها سوارا من ذهب، ولكن الفضة فالعبوا بها لعبا (تخريجه) أورده الهيثمي وقال رواه أحمد وقد روى أسيد هذا عن موسى بن أبي موسى الأشعري وعبد الله بن أبي قتادة فإن كانا هما اللذين أبهما فالحديث حسن، وأن كان غيرهما فلم أعرفهما (٣) (سنده) حدّثنا محمد ابن جعفر ثنا شعبة عن يزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب الخ (غريبه) (٤) بفتح الضاد المعجمة مشددة وضم الموحدة يعني السنة المجدية وهي في الأصل الحيوان المعروف والعرب تسكنني به عن ستة الجدب (نه) (تخريجه) أورده الهيثمي وقال رواه احمد والبزار وفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح اه (قلت) وفي إسناده أيضا رجل لم يسم (٥) (سنده) حدّثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد بن وهب عن أبي ذر الخ (تخريجه) (طل) وهو كالذي قبله في إسناده يزيد بن أبي زياد (هذا) وأحاديث الباب تدل على عموم تحريم الذهب على الرجال والنساء والتحلي به (قال الخطابي) وهذا يتأول على وجهين، أحدهما إنه إنما قال ذلك في الزمان الأول ثم نسخ وأبيح للنساء التحلي بالذهب، وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم قام على المنبر وفي إحدى يديه ذهب وفي الأخرى حرير فقال هذان حرام على ذكور أمتي حلال لانائها (والوجه الآخر) أن هذا الوعيد فيمن لا يؤدي زكاة الذهب دون من أذاها والله أعلم (٦) (حدّثنا محمد بن جعفر الخ) (غريبه) (٧) عوف هو ابن جميلة ثقة (وميمون بن أستاذ) بفتح الهمزة وسكون المهملة آخره ذال معجمة (الهزاني) بكسر الهاء وتشديد الزاي تابعي ثقة (وعبد الله بن عمرو الهزاني) لا وجود له في كتب الرجال ولم توجد إشارة إليه قط في التراجم فيما أعلم، والظاهر أن هذا الاسم وقع في هذا السند خطأ