كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنَ الأَضَاحِيِّ، قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ، هَكَذَا بِيَدِهِ، وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أَرْبَعَةٌ لَا يَجْزِينَ فِي الأَضَاحِي، الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي"، قَالَ: فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ نَقْصٌ فِي الْقَرْنِ وَالأُذُنِ، قَالَ: فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ، وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ).

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: رجال هَذَا الإسناد رجال الصحيح، غير سليمان، وعبيد.

و"محمد بن جعفر": هو غُندر. و"أبو داود": هو سليمان بن داود الطيالسيّ. و"يحيى": هو ابن سعيد القطّان. و"عبد الرحمن": هو ابن مهديّ. و"ابن أبي عديّ": هو محمد بن إبراهيم. و"أبو الوليد": هشام بن عبد الملك الطيالسيّ.

وقوله: "أو نهى" "أو" فيه للشكّ منْ الراوي. وقوله: "لا يَجْزِين" بفتح أوّله، منْ جزى يَجْزِي، ويجوز أن يكون بضمّ أوله أيضًا، منْ الإجزاء. قَالَ الفيّوميّ رحمه الله تعالى: جزى الأمرُ يَجزي جَزَاءً، مثلُ قضى يَقضِي قَضَاءً، وزنًا ومعنًى، وفي التنزيل: {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} الآية [البقرة: ٤٨ و١٢٣]. وفي الدعاء: "جزاه الله خَيْرًا": أي قضاه له، وأثابه عليه، وَقَدْ يُستعمل أجزأ بالألف والهمزة بمعنى "جزى"، ونقلهما الأخفش بمعنًى واحدٍ، فَقَالَ: الثلاثيّ منْ غير همز لغة الحجاز، والرباعيّ المهموز لغة تميم. وجازيته بذنبه: عاقبته عليه، وجزيت الدين: قضيته، ومنه قوله -صلى الله عليه وسلم- لأبي بُردة بن نِيَار رضي الله تعالى عنه لمّا أمره أن يُضحّي بجذعة منْ المعز: "ولن تَجزي عن أحد بعدك "، قَالَ الأصمعيّ: أي ولن تَقضي، وأجزأت الشاة بالهمزة: بمعنى قضت، لغةٌ حكاها ابن القطّاع. وأما أجزأ بالألف والهمز، فبمعنى أغنى. انتهى المقصود منْ كلام الفيّوميّ.

والحديث صحيح، وَقَدْ سبق شرحه، وبيان مسائله، فِي الذي قبله. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

"إن أريد إلا الإصلاح، ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلتُ، وإليه أنيب".

…

٧ - (بَابُ الْعَجْفَاءِ)

٤٣٧٣ - (أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَذَكَرَ آخَرَ، وَقَدَّمَهُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُمْ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ