كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

وَقَدْ خالفهما ابن عليّة، فرواه عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، قَالَ: حدثني أحد ابني العبّاس، إما الفضل، وإما عبد الله، أخرجه أحمد.

وكذلك وقع اختلاف فِي المتن، فَقَالَ هُشيم: أن رجلاً سأل النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، أن أبي أدركه الحجّ الخ، وَقَالَ ابن سيرين: فجاءه رجل، فَقَالَ: إن أمي عجوز كبيرة الخ، وخالف الجميع معمر، فَقَالَ: إن امرأة سألت عن أمها الخ.

قلت: وبهذا يتبيّن أن رواية يحيى بن أبي إسحاق فيها اضطراب سندًا ومتنًا، ومخالفة لروايات الحفّاظ الأثبات التي سبقت فِي الباب الماضي، فهي ضعيفة.

والحاصل أن روايته غير صحيحة؛ للاضطراب، والمخالفة المذكورة، وَقَدْ تقدّم البحث فِي هَذَا فِي "كتاب الحجّ" برقم ٩/ ٢٦٣٥، فراجعه تزدد علمًا. والله تعالى أعلم بالصواب.

٥٣٩٥ - (أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-، إِنَّ أَبِي أَدْرَكَهُ الْحَجُّ، وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَا يَثْبُتُ عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَإِنْ شَدَدْتُهُ خَشِيتُ أَنْ يَمُوتَ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: "أَفَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ، أَكَانَ مُجْزِئًا؟، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ").

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "مجاهد بن موسى": هو الْخُتَّليّ، نزيل بغداد الثقة [١٠]. و"هُشيم": هو ابن بشير. و"يحيى ابن أبي إسحاق": هو الحضرميّ مولاهم النحويّ، صدوقٌ، ربما أخطأ [٥].

والحديث قد تقدّم أنه ضعيف للاضطراب، والمخالفة، وفيه أيضًا عنعنة هُشيم، وهو معروف بالتدليس. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

٥٣٩٦ - (أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ، أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ، إِنْ حَمَلْتُهَا لَمْ تَسْتَمْسِكْ، وَإِنْ رَبَطْتُهَا خَشِيتُ أَنْ أَقْتُلَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ، أَكُنْتَ قَاضِيَهُ؟ "، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "فَحُجَّ عَنْ أُمِّكَ").

قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "أحمد بن سليمان": هو الرُّهاويّ الثقة الحافظ [١١]. و"يزيد": هو ابن هارون. و"هشام": هو ابن حسّان القردوسيّ. و"محمّد": هو ابن سيرين.

والحديث ضعيف؛ لما سبق قريبًا، وفيه أيضًا انقطاع، كما سينبّه عليه المصنّف