كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

وسبحل: إذا قال سبحان الله، وحوقل: إذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، وحيعل: إذا قال: حي على الصلاة، ويجيء على القياس: حيصل: إذا قال: حي على الصلاة، ولم يُذْكَر، وحمدل: إذا قال: الحمد لله، وهيلل: إذا قال: لا إله إلا الله، وجعفل: إذا قال: جُعِلْتُ فدَاءك. زاد الثعالبي: الطيقلة: إذا قال: أطال الله بقاءك، والدمعزة: إذا قال: أدام الله عزك.

وقال عياض: قوله: الحيصلة على قياس الحيعلة غير صحيح، بل الحيعلة تطلق على حي على الصلاة، وحي على الفلاح كلها حيعلة، ولو كان على قياسه في الحيصلة لكان الذي يقال في "حي على الفلاح" الحيفلة بالفاء، وهذا لم ينقل، وإنما الحيعلة من قولهم: حي على كذا، فكيف، وهو باب مسموع، لا يقاس عليه، وانظر قوله: جعفل في جعلتُ فداءك، لو كان على قياس الحيعلة لقال: جعلف، إذ اللام مقدمة على الفاء، وكذا الطيلقة تكون اللام على القياس قبل القاف. والله أعلم. ذكره العيني في "عمدة القاري" جـ ٥ ص ١٢١.

(فلما قال) أي المؤذن (حي على الفلاح، قال) أي معاوية (لا حول ولا قوة إِلا بالله، وقال بعد ذلك) أي بعد قوله: لا حول ولا

قوة إلا بالله في الحيعلتين (ما قال المؤذن) أي مثل الذي قاله المؤذن، من التكبير، والتهليل، وفي رواية ابن خزيمة، من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبيه، عن جده، "فقال: الله أكبر، الله أكبر، لا