كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى

وبحديث ابن عمر المذكور في الباب.

ورأت فرقة أن يجلس بين السجدتين كما يجلس في التشهد، ينصب رجله اليمنى، ويَثني اليسرى، ويقعد على وركه الأيسر حتى يستوي قاعدا، ويعتدل.

هذا قول مالك، قال: وهذا أحب ما سمعت إلى، وقال مالك: إذا نصب اليمنى جعل بطن الإبهام على الأرض.

واحتج بما رواه في "الموطإ" عن يحيى بن سعيد، أن القاسم بن محمَّد أراهم الجلوس في التشهد، فنصب اليمنى، وثَنَى اليسرى، وجلس على وركه اليسرى، ولم يجلس على قدمه، ثم قال: أراني عبد الله بن عبد الله بن عمر، وحدثني أن أياه كان يفعل ذلك.

ورأت فرقة ثالثة أن يجلس الجلسة الأولى كالذي ذكرناه عن الثوري، ويجلس في الرابعة على نحو ما حكيناه عن مالك.

هذا قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.

واحتج هؤلاء بحديث أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه -. انتهى كلام ابن المنذر رحمه الله تعالى باختصار (١).

وقال النووي رحمه الله تعالى: مذهبنا أنه يستحب أن يجلس في التشهد الأول مفترشا، وفي الثاني متوركا، فإن كانت الصلاة ركعتين جلس متوركا. وقال مالك: يجلس فيهما متوركا، وقال أبو حنيفة والثوري: يجلس فيهما مفترشا. وقال أحمد: إن كانت الصلاة ركعتين افترش، وإن كانت أربعا افترش في الأول، وتورك في الثاني.

واحتُجَّ لمن قال يفرش فيهما بحديث عائشة - رضي الله عنهما -: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفرش رجله اليسرى، وينصب اليمنى، وينهى عن عقب الشيطان"، وفي رواية البيهقي "يفرش رجله اليسرى، وينصب رجله اليمنى".

وعن وائل بن حجر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - "كان يفرش رجله اليسرى".

واحتُجّ للتورك بحديث عبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - "كان إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه، وفرش قدمه اليمنى". رواه مسلم.

وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - "سنة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى، وتثني اليسرى". رواه البخاري.

وروى مالك بإسناد صحيح عن ابن عمر - رضي الله عنهما - الجلوس على قدمه اليسرى.

(١) "الأوسط" ج ٣ ص ٢٠٢ - ٢٠٤.