كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

٦ - وقلل لفظ {هار} قولاً واحداً في قوله تعالى {على شفا جرف هار} (١).

ثانيا: الألفات التي يجوز فيها الوجهان (الفتح والتقليل): ذوات الياء (٢)

١ - الألف الذي أصله ياء وليس بعده راء مثل: {هدى، هوى، غوى، استوى}

٢ - الألف الذي ليس أصله ياء ولكن رسم بالياء وليس بعده راء مثل: {أنى، حسرتى، ويلتى، متى، عسى، أسفى}.

ويستثنى مما رسم بالياء الكلمات التالية: {لدى، ما زكى، إلى، حتى، على} حيث جاءت في القرآن، واحترز بعلا الذي هو فعل ماض مضارعه {يعلو} في قوله تعالى {إن فرعون علا في الأرض} [سورة القصص:٤] فلا تقليل فيه لأنه واوي (٣).

٣ - الألفات قبل (ها) في رؤوس الآي في سورتي النازعات والشمس، مثل: {فسواها، ضحاها}.

٤ - ما كان على وزن {فعلى} بفتح الفاء مثل {مَرضى}، وضمها مثل {طُوبى} وكسرها مثل: {ضِيزى}.

٥ - ما كان على وزن (فعالى) بفتح فائها مثل {يَتَامى}، وضمها مثل: {كُسالى}.

٦ - ما كان على وزن (أفعَل)، مثل: {أَدْنى، أَقْصى، أَعْلى}.

٧ - ما كان على وزن (مفْعَل)، مثل: {مَثْوَى، مَأْوَى}.

٨ - وله في لفظ {جبارين} و {الجار} الفتح والتقليل نحو قوله تعالى: {إن فيها

(١) - ابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ج١/ ص٨٥.
(٢) - ابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ج١/ ص٨٥.
(٣) - المارغيني، النجوم الطوالع. ص٩٠.