كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

لأعجميتها، وقال الدكتور جاسر خليل: "إنها كلمة عربية، إنما منع من الصرف لأنه من وزن إفعاليل وليس لعجميته" (١). والراء في كلمة (إِرَم) من قوله تعالى {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} [سورة الفجر:٧] واختلفوا في عجمية (إِرَم) أيضا والراجح أنها مرققة (٢).

· خامساً: إذا كانت الكسرة عارضة مثل: {ارْجِعِي} [سورة الفجر:٢٨]، و {ارْجِعُونِ} [سورة المؤمنون:٩٩] (٣).

وله وجهان في كلمة {وَنُذُرِ} [سورة القمر:٣٩]، عند الوقف عليها وهي التي جاءت منكرة في ستة مواضع بسورة القمر وكذلك كلمة {يَسْرِ} [سورة الفجر:٤]، من حيث الترقيق والتفخيم ولكن أهل الأداء رجحوا الترقيق (٤).

واختلف عنه أيضا في كلمة {حَيْرَانَ} [سورة الأنعام:٧١]، فقد روى عنه التفخيم والترقيق (٥). واختلف عنه أيضاً في ست كلمات منونة فتحاً من حيث التفخيم والترقيق وهي:

{ذِكْراً} [سورة البقرة:٢٠٠] و {سِتْراً} [سورة الكهف:٩٠]، و {إِمْراً} [سورة الكهف:٧١]، {وِزْراً} [سورة طه١٠٠]، {وَصِهْراً} و {حِجْرا} وكلاهما في [سورة الفرقان:٢٢،٥٤]، ولكن التفخيم مقدم عند جمهور أهل الأداء، إلا في كلمة (ذكراً) وقد رجحوا فيها التفخيم (٦).

(١) - أبو صفية. جاسر خليل، معرب القرآن عربي أصيل. دار أجا، الرياض، ط١،١٤٢٠هـ-٢٠٠٠م، ص٣٧.
(٢) - ابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج١/ ٦٥. والمارغيني، النجوم الطوالع. ص ١٠٩.
(٣) - ابن جزي الكلبي، المختصر البارع في قراءة نافع. ص٨٧.
(٤) - ... القاضي، الوافي في شرح الشاطبية. ص١٦٤. وميلودى، المختصر الجامع شرح الدرر اللوامع. ص٦٧.
(٥) - ... القاضي، الوافي في شرح الشاطبية. ص ١٦٤.
(٦) - ... القاضي، الوافي في شرح الشاطبية. ص ١١٧.