كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

مداًّ طبيعياًّ، وكذالك في الألفات السبع وفي كلمات (أنا) في القرآن كلها.

ثانياً: ألف (لَّكِنَّا) في قوله - عز وجل -: {لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي} [سورة الكهف:٣٨] فتقرأ: (لكنَّ هو الله) وصلاً، و (لكنَّا. هو الله) وقفاً.

ثالثاً: ألف (الظُّنُونَا) في قوله - عز وجل -: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} [سورة الأحزاب:١٠]، فتقرأ: (الظنونَ هُنالك) وصلاً (الظنونَا. هنالك) وقفا.

رابعاً: ألف (الرَّسُولَا) في قوله - عز وجل -: {وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا} [سورة الأحزاب: ٦٦]، فتقرأ: (الرسولَ وقالوا) وصلاً، و (الرسولا. وقالوا) وقفاً.

خامساً: ألف (السَّبِيلَا) في قوله - عز وجل -: {فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا} [سورة الأحزاب:٦٧]، فتقرأ: (السبيلَ ربنا) وصلاً و (السبيلا. ربنا) وقفاً.

سادساً: ألف (سَلَاسِلَا) في قوله - عز وجل -: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَا وَأَغْلَالاً} [سورة الإنسان:٤]، فتقرأ: (سَلاسِلَ وأغلالا) وصلاً وله حالة الوقف وجهان:

أإثبات الألف مع المد بمقدار حركتين فتقرأ (سلاسلا).

ب حذف الألف والوقف على اللام الساكنة فتقرأ) سلاسلْ) والوجه المقدم أداء حذف الألف وقفا (١).

سابعاً: ألف (قَوَارِيرَاْ) الموضع الأول في قوله - عز وجل -: {كانت قَوَارِيرَا} [سورة الإنسان:١٥]، فتقرأ: (قواريرَ قوارير) وصلاً، و (قواريرَا) وقفاً (٢).

(١) - الضباع، محمد علي. صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص. مطبعة مصطفى البابي الحلبي، وأولاده، مصر الطبعة الأولى ١٣٤٦هـ. ص٢٥.
(٢) - وابن يالوشة، محمد علي، الفوائد المفهمة في شرح الجزرية. ص٢٦.ومحمود رأفت بن حسن زلط. الفوائد الجلية شرح المقدمة الجزرية. مؤسسة قرطبة للطبع والنشر والتوزيع، مصر، القاهرة، الطبعة الأولى، ١٤٢٦هـ -٢٠٠٥ م. ص٢٥.