كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

فإذا قال: مالك يوم الدين، قال: مجدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين إلى آخرها، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل، ولو كانت بسم الله الرحمن الرحيم منها لبدأ بها (١).

[٣ - ميم الجمع]

اختص ورش بصلة ميم الجمع إذا أتى بعدها همزة القطع وذلك لأنه لو أسكنها للزمه نقل الحركة على حسب قاعدته، فلصار (عَلَيْهِمَ آنذَرْتَهُمُ) فأراد تحسين القراءة بالمد (٢).

[٤ - هاء الكناية]

اتفق ورش وحفص في حكم هاء الكناية إلا في الكلمات الآتية: ممم جدول ممم

م ... هاء الكناية ... رقم الآية ... ورش عن نافع ... حفص عن عاصم

١ ... هاء (وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً) ... [الفرقان: ٦٩] ... إثبات الحركة دون الصلة ... إثبات الحركة مع الصلة.

٢ ... هاء (فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ) ... [النمل:٢٨] ... كسر الهاء مع مد الصلة. ... سكون الهاء. ... بمقدار ٦ حركات.

(١) - مسلم، صحيح مسلم. كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، ج١/ص ٢٩٦، حديث رقم (٣٩٥).
(٢) - المهدوي، احمد بن عمار. شرح الهداية. تحقيق: حازم سعيد رمضان. مكتبة الرشد، الرياض - السعودية. الطبعة الأولى، ١٤١٦هـ ١٩٩٥م، ج١/ ٢٤. والقيسي، الكشف عن وجوه القراءات. ص٣٩. ابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ص٣٧١.