كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

يضاف إليها كلمة (بني أو بنوا)، مثل قوله: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ} فيترك المد تخفيفاً (١).

وأما في حالة الوقف على كلمة (إسرائيل) فيجوز فيه الأوجه الثلاثة على أنه من قبيل المد العارض للسكون (٢).

٢ - (ظَمْآن، قرْآن، مسْؤولا، مذْؤوماً)، وذلك بسبب السكون الأصلي الذي جاء قبل الهمزة، ولحذف صورة الهمزة رسمياً (٣).

٣ - {يؤاخذ}: كيف تصرفت {تؤاخذنا، يؤاخذكم} قد يكون أصل الكلمة من ماض (واخذ) بدون همزة أساساً (٤). وكلمة {فؤاد} و {سؤال} لأن الهمزة فيهما لم تكن فاء الكلمة بل هي عين الكلمة من (فاد) و (سأل) (٥).

٤ - إذا جاءت همزة الوصل بعد البدل سواء في وصل الكلمة بما بعدها نحو: {في السماوات ائْتوني} [الأحقاف:٤]، وتقرأ وصلاً {السماواتِ يتوني}، أو في الابتداء، وتقرأ ابتداءً {إيتوني}، وذلك لعروض همزة الوصل (٦).

٦ - {عادا الأولى} [سورة النجم:٥٠] يقرؤه بنقل حركة الهمزة إلى اللام وإدغام التنوين فيها مع القصر فقط: فتقرأ {عادَ لّولى}، بدون بدل (٧).

٧ - {آلآنَ} في قوله عز وجل: {آلآنَ وَقَدْ كُنتُم} [سورة يونس:٥١]، و {ءآلان وقد عصيت} [سورة يونس:٩١] المغير بالنقل فالمشهور عن ورش قصرها نظراً

(١) - لمارغيني، النجوم الطوالع. ص٤٤.
(٢) - المارغيني، النجوم الطوالع. ص٤٤. شكري، أحمد خالد. قراءة نافع. ص٧٩.
(٣) - الداني، التيسير في القراءات السبع. ص ٣١. ابن االباذش، الإقناع في القراءات السبع. ج١/ ٤٧٢.
(٤) - القاضي، النظم الجامع. ص ١٨ - ١٩.
(٥) - المارغيني، النجوم الطوالع. ص ٤٤.
(٦) - مصري، الإستبرق في رواية ورش عن نافع. ص٣١.
(٧) - الجكني، الفارق بين رواية ورش وحفص. ص٢٢.