ص327 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب من تحلم بالفارسية والرطانة

فصول الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٥٦ - كتاب الجهاد والسير ١٨٨ - باب من تحلم بالفارسية والرطانة

+ - التشكيل

وهلا: جئتنا، وقيل: أسرع، جعل كلمة واحدة. وقيل: هلا: اسكن، وحي: أسرع، أي: عند ذكره واسكن حَتَّى ينقضي.

وقال الداودي: ("فحي هلا بكم")، أي: هلموا أهلا بكم أتيتكم أهلكم.

وقوله: "سَنَهْ" قد أسلفنا في البخاري عن عبد الله -وهو ابن المبارك- أنها بالحبشة حَسِنَة. وفي رواية: "سَنَّا سَنَّا" (١)، وفي أخرى: "سَنَّاهْ سَنَّاهْ" (٢)، قَالَ صاحب "المطالع": كلها بفتح السين وشد النون إلا عند أبي ذر فإنه خفف النون، وعند القابسي كسر السين.

وقوله: ("أَبْلِي وَأَخْلِقِي") أي: أنعمي والبلاء للخير والشر؛ لأن أصله الاختبار، وأكثر ما يستعمل في الخير مقيدًا، ولأبي ذر والمروزي: "أخلفي" بالفاء، والمشهور بالقاف من إخلاق الثوب، ومعناه: بالفاء أن يكتسب خلفه بعد بلائه، يقال: خلف الله لك، وأَخْلَفَ رُباعي، وهو الأَشْهر؛ ذكره عياض (٣)، وقال ابن بطال: هو كلام معروف عند العرب ومعناه الدعاء بطول البقاء. قَالَ صاحب "العين": يقال: أَبْلِ وأَخْلِفْ، أي: عش فخرِّقْ ثيابك وارْقَعْها، وخلفت الثوب، أي: أخرجت باليه ولفَقْتُهُ. (٤)

وقوله: (زبرني) هو بفتح أوله يعني: انتهرني، عن أبي علي.

وقوله: (حَتَّى ذكر)، كذا لأكثر الرواة بالذال المعجمة والراء.

(١) ستأتي برقم (٥٨٤٥) كتاب اللباس، باب ما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا.
(٢) ستأتي برقم (٣٨٧٤) كتاب مناقب الصحابة، باب هجرة الحبشة.
(٣) "مشارق الأنوار" ١/ ٢٣٩.
(٤) "شرح ابن بطال" ٥/ ٢٣٢.

<< < ج:

ص: > >>