ص410 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله عز وجل ونبئهم عن ضيف إبراهيم إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال إنا منكم وجلون قالوا لا توجل لا تخف وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٦٠ - كتاب الأنبياء ١١ - باب: قوله -عز وجل-: {ونبئهم عن ضيف إبراهيم (٥١) إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال إنا منكم وجلون (٥٢) قالوا لا توجل}: لا تخف، {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي}

+ - التشكيل

إبراهيم: ربي الذي يحي ويميت فقال الكافر: (أنا أحيي وأميت) (١) هل عاينت هذا القول الذي تقوله: فلم يقدر أن يقول نعم قد رأيته ثم قال: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى}؛ عن غير شك في الله ولا في قدرته؛ ولكنه أحب أن يعلم ذلك (ليخبر) (٢) عن مشاهدة (٣).

وقال السدي: لما اتخذه الله خليلاً استأذن ملك الموت في أن يبشره فلما مضى من عنده قام إبراهيم يدعو: رَبِّ أَرِنيِ كَيْفَ تُحْيِي المَوْتَى، حتى أعلم أني خليلك. قال: أولم تؤمن بأني خليلك؟! -أي: تصدق- قال: بلى (٤). وقاله أيضًا سعيد بن جبير، زاد الواحدي عن ابن عباس وابن جبير والسدي: فقال إبراهيم: وما علامة ذلك قال له ملك الموت أن يجيب الله دعاءك ويحيى الموتى بسؤالك (٥). وعن ابن عباس: أرجى آية لهذِه الأمة قوله {لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} (٦). قال عطاء: وكان ذلك ببحيرة طبرية فقال: يا رب قد علمت لتجمعها فأرنيه معاينة. ذكره الحسن وغيره (٧).

وقال ابن الحصار في "شرح العقيدة": إنما سأل الله أن يحيي الموتى على يديه، يدل على ذلك قوله: {فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ} [البقرة:

(١) من الأصل وعليها (لا .. إلى).
(٢) كذا في الأصل وفي (ص ١): ليحيى.
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" ٣/ ٥٠ (٥٩٦٧) عن ابن حميد، عن سلمة، عن ابن إسحاق من قوله.
(٤) رواه الطبري ٣/ ٥٠ (٥٩٦٨)، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٠٧ - ٥٠٨ (٢٦٨٩) كلاهما من طريق أسباط عن السدي.
(٥) "أسباب النزول" ص ٨٨ - ٨٩ (١٦٩).
(٦) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ١١٦ (٣٣٢)، ومن طريقه الطبري ٣/ ٥١ (٥٩٧٠).
(٧) ذكره الواحدي في "أسباب النزول" ص ٨٧ (١٦٥).

<< < ج:

ص: > >>