ص393 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله عز وجل أحل لكم صيد البحر المائدة

فصول الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٧٢ - الذبائح والصيد ١٢ - باب قوله -عز وجل-: {أحل لكم صيد البحر} [المائدة: ٩٦]

+ - التشكيل

ما ألقى البحر على ظهره ميتًا وفي رواية أبي مجلز عنه: طعامه ما قذف (١).

فصل:

وقوله: (وَالْجِرِّيُّ لَا تَأْكُلُهُ اليَهُودُ وَنَحْنُ نَأْكُلُهُ). هو بفتح الجيم كما ذكره عياض (٢)، وفيه الكسر أيضًا، وبه ضبطه الدمياطي بخطه، وهو ما لا قشر له من الحوت وهذا عن ابن عباس أيضًا أخرجه ابن أبي شيبة من حديث عبد الكريم، عن عكرمة: سئل ابن عباس عن الجري، فقال: لا بأس به إنما يحرمه اليهود ونحن نأكله.

وعن علي بن أبي طالب وذكر الجري: كثير طيب يشبع العيال. وفي لفظ آخر: نأكله ولا نرى به بأسًا، وعنه: أنه كرهه.

وعن إبراهيم: لا بأس به وعليك بأذنابه. وفي لفظ: لا بأس بالجريث.

وقال سعيد بن جبير: هو من السمك إن أعجبك كله.

ولما سئل ابن الحنفية عن الجري والطحال وأشباههما مما يكره أكله: تلا {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} [الأنعام: ١٤٥] وقال عطاء: لما سئل عن الجري: كل ذنب سمين منه (٣).

وقال الحسن: هو من صيد البحر لا بأس به بالمرماهيك وفي لفظ: لا يرى بأكل الجريث بأسًا (٤).

(١) "المصنف" ٤/ ٢٥٥ (١٩٧٥٨ - ١٩٧٦٢).
(٢) "مشارق الأنوار" ١/ ١٤٥.
(٣) كذا في الأصل، وفي "المصنف" (ريب) بدل (ذنب) وعلى أي منهما فالمعنى غير واضح، ووقع في "عمدة القاري" ١٧/ ٢٢٢: كُلْ كُلَّ ذنيب سمين منه.
(٤) انظر "مصنف ابن أبي شيبة" ٥/ ١٤٥ - ١٤٦.

<< < ج:

ص: > >>