ص510 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب موعظة الإمام للخصوم

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٩٣ - كتاب الأحكام ٢٠ - باب موعظة الإمام للخصوم

القول. ويؤيده روايته في كتاب المظالم بلفظ: "أبلغ من بعض" (١)، ويأتي بعد أيضًا (٢)، وذكر ابن سيده: لحن الرجل لحنًا: تكلم بلغته، ولحن له (يلحن) (٣) لحنًا: قال له قولًا يفهمه عنه ويخفى على غيره، وألحنه القول أفهمه إياه، فلحنه لحنًا: فهمه، ولحنه [غنى لحنًا] (٤) عن كُراع كذلك، وهي قليلة، والأول أعرف، ورجل لَحِنٌ: عالم بعواقب الكلام ظريف، ولحن لحنًا: فطن لحجته وانتبه لها، ولاحن الناس: فاطنهم. ومنه قول عمر بن عبد العزيز: عجبتُ لمن لاحن الناس ولاحنوه، كيف لا يعرف جوامع الكلم، ورجل لاحن الناس ولاحنوه لا غير: إذا صرف كلامه عن جهته، ولا يقال: لَحَّان. وعرف ذلك في لَحْنِ كلامه، أي: فيما يميل إليه، وفي التنزيل {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} (٥) [محمد: ٣٠] وفي "جامع القزاز" عن الخليل إن ترك الصواب يجوز فيه التحريك (٦). وأنكره بعضهم، وقال غيره: بالسكون يكون: إزالة الشيء عن جهته وفي الخطأ، وأنشد:

منطق صائب وبلحن أحيا … نا وخير الحديث ما كان لحنًا

فهنا في اللحن التعميم وإزالته عن وجهه، ولذلك جعله خير الحديث؛ لأنه إنما يعلمه من يفطن له وليس كالذي يعلمه كل سامع.

(١) سلف برقم (٢٤٥٨) باب: إثم من خاصم في باطل وهو يعلمه.
(٢) سيأتي برقم (٧١٨١) باب: من قُضى له بحق أخيه.
(٣) من (ص ١).
(٤) ليست بالأصل، والمثبت من "المحكم" ٣/ ٢٥٨.
(٥) "المحكم" ج ٣/ ٢٥٨.
(٦) الذي في "العين" ٣/ ٢٣٠: اللحن: ترك الصواب في القراءة والنشيد وقال: لَحَنَ يَلْحَنُ لَحْنا ولَحَنا.

<< < ج:

ص: > >>