ص388 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ١٧ - سجود القرآن ١ - باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها

فما كان أقل فليس صلاة إلا أن يأتي نص بأنه صلاة، كركعة الخوف والوتر، ولا نص في أن سجدة التلاوة (١) صلاة. وروي عن عثمان، وسعيد بن المسيب: تومئ الحائض بالسجود. قال سعيد: وتقول: رب لك سجدت (٢). وعن الشعبي جواز سجودها إلى غير القبلة (٣).

= في "المجتبى" ٣/ ٢٢٧، وفي "الكبرى" ١/ ١٧٩ (٤٧٢)، وابن ماجه (١٣٢٢) من طريق شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن علي بن عبد الله البارقي الأزدي، عن ابن عمر، مرفوعًا به.
واختلف في صحة الحديث بزيادة لفظة: (النهار). فصححه ابن خزيمة ٢/ ٢١٤ (١٢١٠)، وابن حبان ٦/ ٢٣١ - ٢٣٢ (٢٤٨٢ - ٢٤٨٣، ٦/ ٢٤١ (٢٤٩٤). وكذا صححه البخاري -فيما رواه عنه البيهقي في "السنن" ٢/ ٤٨٧ (٤٥٧٥). لكن قال النسائي في "المجتبي": هذا الحديث عندي خطأ. وقال في "السنن الكبرى": هذا إسناد جيد، ولكن أصحاب ابن عمر خالفوا عليًّا الأزدي، خالفه سالم ونافع وطاوس اهـ. يعني أن الثلاثة رووه عن ابن عمر دون ذكر النهار.
ونقل المصنف -رحمه الله- في "البدر المنير" ٤/ ٣٥٨ عن الحاكم في "علوم
الحديث" والدارقطني في "العلل" تضعيف هذِه الزيادة. وصححه أيضًا بهذِه الزيادة الخطابي في "المعالم" ١/ ٢٤١، والنووي -رحمه الله- فقال في "شرح مسلم" ٦/ ٣٠، وفي "المجموع" ٣/ ٥٤٠، وفي "الخلاصة" ١/ ٥٥٣: إسنادها صحيح.
وأطلق القول بصحة الحديث في "المجموع" ٣/ ٥٤٩. وكذا صحح المصنف -رحمه الله- إسناده في "البدر" ٤/ ٣٥٨، ونقل عن البيهقي تصحيحه في "الخلافيات".
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (١١٧٢)، وانظر: "تمام المنة" ص ٢٣٩ - ٢٤٠.
(١) في الأصل: الصلاة.
(٢) رواه عنهما ابن أبي شيبة ١/ ٣٧٥ (٤٣٢٠ - ٤٣٢١) كتاب: الصلوات، باب: الحائض تسمع السجدة.
(٣) رواه عنه ابن أبي شيبة ١/ ٣٧٥ (٤٣٢٥) كتاب: الصلوات، باب: في الرجل يسجد السجدة وهو على غير وضوء.

<< < ج:

ص: > >>