كتاب المعلم بفوائد مسلم

السلطات من أئمة المسلمين بدعوى ضلالة وعدم انتصار الأئمة للحق.

وأول من خرج منهم جماعة ممن كان في حرب صفين، ورأسهم الأشعث بن قيس وكذلك مسعر بن فدكي، وزيد بن حصن الطائي.

الملل والنحل (ج ١ ص ١٧٠).

[الراء]

الروم: ٣٦٥.

جاء في القاموس الروم بالضم جيل من ولد عيصو بن إسحاق سموا باسم جدهم. وفي التاج دخل طوائف من تنوخ ونهد وسليم وغيرهم من غسان كانوا بالشام فلما أجلاهم المسلمون عنها دخلوا بلاد الروم واستوطنوها فاختلطت أنسابهم. يقال رجل رومي يجمع على روم وليس بين الواحد والجمع الياء المشددة.

القاموس بشرحة التاج (ج ٨ ص ٣٢٠)

[الشين]

الشافعية: ١٦٠، ١٧٠، ١٨١، ٢٧٧، ٣٢٩، ٣٤١.

أو أصحاب الشافعي. هم أصحاب الشافعي المتمذهبون بمذهبه.

والشافعي هو أبو عبد الله محمد بن إدريس الهاشمي القرشي المطلبي أحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة وإليه نسبة الشافعية كافة وهو صاحب كتاب الأم في سبع مجلدات.

تقدمت ترجمته في فهرس الأعلام حرف الشين.

وألفت كتب عدة في تراجم الشافعية من أحفلها طبقات الشافعية لابن السبكي.

شيوخنا:٢٠٤.

للمازري شيوخ لم يعرف منهم إلا اللخمي أبا الحسن علي بن محمد (- ٤٩٨)، وابن الصائغ أبا محمد عبد الحميد (- ٤٨٦).

انظر ما كتبناه على شيوخه في المازري الفقيه والمتكلم (ص ٢٣) ومقدمة المعلم.

[الصاد]

الصحابة: ٤٤، ٦٧، ٦٩، ١٧٠، ٢٦٧، ٣٠٦، ٣١٧.

عرف الزين العراقي في التقييد والإيضاح الصحابي بأنه من لقي النبيء - صلى الله عليه وسلم - مسلماً ثم مات على الإسلام وقال: أن تعريفه هذا هو العبارة السالمة من الاعتراض.

وزاد في التقييد والإيضاح الظاهر من كلامهم اشتراط التمييز كما هو موجود في كلام يحيى ابن معين، وأبي زرعة، وأبي حاتم وأبي داود، وابن عبد البر وغيرهم.

التقييد والإيضاح للزين العراقي (ص ٢٥١ - ٢٥٢).

[الطاء]

طهفة: ٢٥٣.

جاء في معجم قبائل العرب الطَّهَفة قسم رئيسي من قبيلة الشلاوة التي تمتد ديارها من