ص121 - كتاب الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري - باب الرمل في الحج والعمرة

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتاب الحج باب الرمل في الحج والعمرة

بَاب الرَّمَلِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

١٥٠٩ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

تَابَعَهُ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

١٥١٠ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِلرُّكْنِ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ

ــ

غير مذكور جاز في العدد التذكير والتأنيث فان قلت يفهم منه أن الرمل إنما هو في جميع المطاف ومن الحديث الأول حيث قال فيه ويمشوا بين الركنين أنه في بعض. قلت قال النووي: ذلك منسوخ لأنه كان في عمرة القضاة سنة سبع قبل الفتح وكان بالمسلمين ضعف أبدانهم وانما رملوا اظهارا للقوة والاحتياج اليه كان في غير مابين الركنين اليمانيين لأن المشركين كانوا جلوسا في الحجز ولا يرونهم من هذين الركنين ويرونهم فيما سواهما فلما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع سنة عشر رمل من الحجر إلى الحجر فوجب الأخذ بالمتأخر (باب الرمل) قوله (محمد) قال الغساني: قال الحاكم هو محمد بن يحي الذهلي , وقال ابن السكن: هو محمد بن سلام لكن الأشبه عندي أنه محمد بن رافع النيسابوري أقل الثلاث هم بشرط البخاري لانه روى عنهم فلا بأس بهذا الاشتباه ولا قدح فيه , قوله (سريج) بضم المهملة وفتح الراء وسكون التحتانية وبالجيم (ابن النعمان) بضم النون الجوهري البغدادي روى عنه البخاري بلا واسطة في باب وقت الجمعة و (فليح) بضم الفاء وفتح اللام واسكان التحتانية وبالمهملة مر في أول كتاب العلم. قوله (سعى) أي رمل في الطوفات الثلاث الأول و (كثير) ضد القليل (ابن فرقد) بفتح الفاء والقاف وسكون الراء بينهما وبالمهملة تقدم في باب النحر والذبح في كتاب العيد و (محمد بن جعفر) بن أبي كثير الانصاري

<< < ج:

ص: > >>