ص133 - كتاب الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري - باب حق الضيف في الصوم

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتاب الصوم باب حق الضيف في الصوم

رَأَيْتَهُ وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ حُمَيْدٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسًا فِي الصَّوْمِ

١٨٥١ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

عَنْ صِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَاهُ مِنْ الشَّهْرِ صَائِمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ وَلَا مُفْطِرًا إِلَّا رَأَيْتُهُ وَلَا مِنْ اللَّيْلِ قَائِمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ وَلَا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْتُهُ وَلَا مَسِسْتُ خَزَّةً وَلَا حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلَا عَبِيرَةً أَطْيَبَ رَائِحَةً مِنْ رَائِحَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

بَاب حَقِّ الضَّيْفِ فِي الصَّوْمِ

١٨٥٢ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ يَعْنِي إِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا

ــ

كان له الحالتان مكثرا هذا على ذاك مرة وبالعكس أخرى ,قوله {سليمان} هو أبو خالد الأحمر ضد الأبيض {ومحمد} هو ابن سلام, قوله {مسست} بالكسر هو اللغة الفصيحة وحكي أبو عبيدة الفتح {وشممت} بالكسر أيضا وقال أبو عبيد وبالفتح لغة {باب حق الضيف في الصوم} قوله {إسحاق} , قال الغساني: لم ينسبه أبو نصر ولا غيره من شيوخنا {وهارون بن إسماعيل} أبو الحسن البصري و {علي بن المبارك} مر في الجمعة, قوله {الحديث} أي الذي ذكر عقيب هذا الباب متصلا به و {الزور} إما مصدر بمعنى الزائر وإما جمع الزائر ركب وراكب وفيه أن لرب المنزل

<< < ج:

ص: > >>