كتاب فصول في أصول التفسير

كابن جرير، ولذا ينتبه لمذهب حاكي الإجماع في الإجماع.

[مسرد بعض الإجماعات]

١ - في قوله تعالى: {لاَ رَيْبَ فِيهِ} [البقرة: ٢]. [٧٣]

قال ابن أبي حاتم: «الريب: الشك، وليس في هذا الحرف اختلاف بين المفسرين» (١).

٢ - قوله تعالى: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَامُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ} [البقرة: ٢٦٨]. قال ابن القيم: «الفحشاء: هو البخل إجماعاً» (٢).

٣ - في قوله تعالى: {لاَ تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} [الطلاق: ١]. قال الماوردي: «يعني الرجعة في قول الجميع» (٣).

٤ - في قوله تعالى: {أَزِفَتِ الآزِفَةُ} [النجم: ٥٧]. قال ابن عطية: «عبارة عن يوم القيامة بإجماع المفسرين» (٤).

٥ - في قوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا} [البقرة: ١٤٣]. قال الشنقيطي: «الخطاب له صلّى الله عليه وسلّم إجماعاً» (٥). [٧٤]

* * *

(١) «تفسير ابن أبي حاتم» (١/ ٣١).
(٢) «التفسير القيم» (ص١٦٨).
(٣) «النكت والعيون» (٦/ ٣٠).
(٤) «تفسير ابن عطية» (١٤/ ١٤٢).
(٥) «أضواء البيان» (١/ ١٥٠).