كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

وقد فسّره - صلى الله عليه وسلم - بقوله: "هو غدة كغدة البعير يخرج في المراق" (١) وسمي طاعوناً لسرعة قتله.

قوله: "والمبطون" هو الذي يموت بعلة البطن كالاستسقاء (٢) والنفاخ والإسهال وقيل: الذي يشتكي بطنه ويموت بدائه.

وقوله: "الحرق" أي: المحترق.

وقوله: "الغرق" أي: الغريق، وهما اللذان يموتان بالنار والماء.

٢ - وفي رواية مالك (٣) والترمذي (٤): قَالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ، وَزَادَ: "وَصَاحِبُ الهَدْمِ شَهِيدٌ". [صحيح]

وفي رواية عن جابر (٥): "وَالمَرْأَةُ تموْتُ بِجَمْعٍ". [صحيح]

وفي رواية أخرى (٦) صحيحة عن ابن عمرو بن العاص: "ومنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيْدٌ". [صحيح]

يُقَالُ: "مَاتَتْ المَرْأةُ بجُمْعٍ" إذا ماتت وولدها في بطنها.

قوله: "تموت بجمع" بالضم بمعنى المجموع كالذخر بمعنى المذخور، وكسر الكسائي (٧) الجيم، والمعنى أنها ماتت مع شيء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل أو بكارة،

(١) أخرجه أحمد في "المسند" (٦/ ١٤٥، ٢٥٥) بسند حسن وتمامه: "والإبط".
انظر: "زاد المعاد" (٤/ ٣٥ - ٣٦).
(٢) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (١/ ١٤٢)، "غريب الحديث" للخطابي (٣/ ٢٥٣).
(٣) في "الموطأ" (١/ ٢٣١ - ٢٣٢).
(٤) في "السنن" رقم (١٠٦٣) وقد تقدم بنصه.
(٥) أخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ٢٣٣ - ٢٣٤) وأحمد (٥/ ٤٤٦) وأبو داود رقم (٣١١١) والنسائي (٤/ ١٣) والحاكم (١/ ٣٥١ - ٣٥٢) وابن حبان في "صحيحه" رقم (٣١٨٩) وهو حديث صحيح.
(٦) أخرجه البخاري في "صحيحه" رقم (٢٤٨٠) ومسلم رقم (٢٢٦/ ١٤١).
(٧) ذكره ابن الأثير في "النهاية" (١/ ٢٨٩).