كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

قال سعيد بن المسيب (١): فالدية تنقص في قضاء عمر، وتزيد في قضاء معاوية.

قال: فلو كنت أنا لجعلت في الأضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية، انتهى.

قال ابن الأثير (٢): كذا في كتاب رزين، والذي رأيته في "الموطأ" كل ضرس بعيرين بعيرين. انتهى.

[الأصابع]

١ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قَالَ رَسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ". يَعْنِي الخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ في الدِّيَةِ. أخرجه الخمسة (٣) إلا مسلماً. [صحيح]

وزاد الترمذي (٤): "دِيَةُ أَصَابِعِ اليَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ لِكُلِّ أُصْبُعٍ". [صحيح]

وللنسائي (٥): "في الأصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ". [صحيح الإسناد موقوف].

قوله: "الأصابع" أي: ديتها.

قوله: "وزاد الترمذي" أقول: ظاهره أنه زاد على اللفظ الأول. والترمذي لم يرو أول الحديث، بل لفظه بعد سياق سنده إلى ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "دية أصابع اليدين والرجلين سواء، عشرة من الإبل لكل إصبع" انتهى.

(١) تقدم نصه.
(٢) في "الجامع" (٤/ ٤١٩).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٦٨٩٥)، وأبو داود رقم (٤٥٥٨)، والترمذي رقم (١٣٩٢)، والنسائي رقم (٤٨٤٧)، وابن ماجه رقم (٢٦٥٢)، وهو حديث صحيح.
(٤) في "السنن" رقم (١٣٩١) وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
وهو حديث صحيح.
(٥) في "السنن" رقم (٤٨٤٩) بإسناد صحيح موقوف.