كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

٣ - وعن علي - رضي الله عنه - قال: "نَهَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَنْ تَحْلِقَ المَرْأَةُ رَأْسَهَا". أخرجه النسائي (١). [ضعيف]

(١) في "السنن" رقم (٥٠٤٩)، وهو حديث ضعيف.
قلت: وأخرجه الترمذي (٣/ ٢٥٧ رقم ٩١٤)، وتمام في "فوائده" رقم (١٤١١)
قال الترمذي: "حديث عليٍّ فيه اضطراب، ورُوي هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عائشة. اهـ
وقال عبد الحق في "أحكامه الصغرى" (٢/ ٨١٥): هذا يرويه: همام بن يحيى عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي، وخالفه هشام الدستوائي وحماد بن سلمة، فروياه عن قتادة مرسلًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. اهـ
ورواية قتادة عن عائشة مرسلة كما قال أبو حاتم.
وقال الحافظ في "الدراية" (٢/ ٣٢ رقم ٤٨٣) عقب حديث علي: ورواته موثقون، إلا أنه اختلف في وصله وإرساله. اهـ
وأخرجه البزار (٢/ ٣٢ رقم ١١٣٧ - كشف)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٣٧١) من حديث عائشة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٦٣) وقال: وفيه معلى بن عبد الرحمن وقد اعترف بالوضع، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. اهـ
قال الألباني متعقباً على ابن عدي في "الضعيفة" (٢/ ١٢٤): هذا رجاء ضائع بعد اعترافه بالوضع ... اهـ
وأخرجه البزار (٢/ ٣٢ رقم ١١٣٦ - كشف) من حديث عثمان.
قال الحافظ في "الدراية" (٢/ ٣٢): إسناده ضعيف.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٦٣) وقال: وفيه روح بن عطاء وهو ضعيف. ووهب بن عمير، أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٤). ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وقد تفرد عنه عطاء كما قال البزار، فهو مجهول.
وعبد الله بن يوسف الثقفي لم يعرفه الألباني كما في "الضعيفة" (٢/ ١٢٥).
وخلاصة القول: أن حديث علي ضعيف لا يتقوى بهذه الشواهد الشديدة الضعف.
حلق رأس المرأة يختلف باختلاف الداعي إلى الحلق:
١ - إن حلقته في مصيبة جزعاً فهو حرام. =