كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

نزلت تأكيداً لوجوب السجود، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن معه يصلون قبل ذلك، ولم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - يسجد بغير طمأنينة.

٢ - وعن النعمان بن مُرَّةَ: أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَا ترَوْنَ فِي الشَّارِبِ وَالزَّانِي وَالسَّارِقِ" وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ فِيهِمْ الحدود؟ قَالُوا: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: "هُنَّ فَوَاحِشُ وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ، وَأَسْوَأُ السَّرِقَةِ الَّذِي يَسْرِقُ صَلاَتَهُ" قَالُوا: وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلاَتهُ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: "لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلاَ سُجُودَهَا". أخرجه مالك (١). [صحيح لغيره]

قوله: "وعن النعمان بن مرة".

أقول: عده ابن مندة (٢) في الصحابة، وأخرجه بعضهم من الصحابة.

وقال: إنه تابعي. وقال ابن الأثير (٣): النعمان بن مرة هو النعمان بن مرة الزرقي الأنصاري المدني، تابعي. وقد أخرج في جملة الصحابة.

قال ابن مندة (٤): هو تابعي. انتهى.

فالحديث مرسل.

قوله: "وأسوأ السرقة" كان المراد أشدها عقوبة في الآخرة. ونص على سرقة الركوع والسجود، ويدخل سرقة القيام والاعتدال وسائر الأركان. وتمام حديث النعمان: وكان عمر يقول: "إن وجه دينكم الصلاة فزينوا وجه دينكم بالخشوع".

قوله: "أخرجه مالك" (٥) أرسله مالك عن يحيى بن سعيد.

(١) في "الموطأ" (١/ ١٦٧ رقم ٧٢)، وهو حديث صحيح لغيره.
(٢) ذكره ابن الأثير في "تتمة جامع الأصول" (٢/ ٩٥٤ - قسم التراجم).
(٣) في "تتمة جامع الأصول" (٢/ ٩٥٤ - قسم التراجم).
(٤) ذكره ابن الأثير في "تتمة جامع الأصول" (٢/ ٩٥٤ - قسم التراجم).
(٥) في "الموطأ" (١/ ١٦٧ رقم ٧٢)، وهو حديث صحيح لغيره.