كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

في "سبل السلام" (١) أو في غيره مسألة مستقلة [٤٨٣/ أ].

[عقص الشعر]

قوله: "عَقصُ الشَّعر".

بالعين المهملة فقاف فصاد مهملة, فسّره المصنف، ومعناه واضح، وفيه دليل على أنه يباشر الغير ما يراه, مما نهي عنه فيغيره.

١ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ الله بْنَ الحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ، فَقَامَ وَرَائَهُ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ، وَأَقرَّ لَهُ الآخَرُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: مَا لَكَ وَلِرَأْسِي؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا كمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ". أخرجه مسلم (٢) وأبو داود (٣) والنسائي (٤). [صحيح]

"العقْصُ" ظفر الشعر وشده, وغرز طرفه في أعلاه.

= وله شاهد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أخرجه ابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" رقم (١٩٩) بسند ضعيف جداً، وفيه علل:
الأولى: ضعف حجاج بن نصير. "التقريب" رقم (١١٣٩).
الثانية: عنعنة الحسن البصري.
الثالثة: المبارك بن فضالة يدلس تدليس التسوية.
وخلاصة القول: أن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(١) (١/ ٢٥٠ - ٢٥٣) بتحقيقي.
(٢) في صحيحه رقم (٤٩٢).
(٣) في "السنن" رقم (٦٤٧).
(٤) في "السنن" (٢/ ٢١٥).
وأخرجه أحمد (١/ ٣٠٤) وابن خزيمة رقم (٩١٠) وابن حبان رقم (٢٢٨٠) والبيهقي (٢/ ١٠٨, ١٠٩) , وهو حديث صحيح.