كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

أخرجه البخاري (١). [صحيح]

قوله: "كان [أناس] (٢) ... " إلى [آخره] (٣).

أي: يقضوا الحاجة في الخلاء وهم عراة. وعن ابن التين (٤) أنه روي "يتحلوا" بالمهملة.

قال الشيخ أبو الحسن الفاسي (٤): إنه أحسن. أي: يرقد على حلاوة قفاه.

قال ابن حجر (٥): والأول أولى، وفي البخاري روايات عنه وقراءات.

٣ - وَعَنْ أَبِي مُوسَى - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ الله تَعَالَى لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (١٠٢)} [هود: ١٠٢]. أخرجه الشيخان (٦) والترمذي (٧). [صحيح]

قوله في حديث أبي موسى: "يملي".

أي: يمهله، ووقع في رواية الترمذي: "أن الله" وربما قال: "يمهل".

(١) في صحيحه رقم (٤٦٨٢) وطرفاه في (٤٦٨٢، ٤٦٨٣). وانظر "جامع البيان" (١٢/ ٣٢٠). "تفسير ابن كثير" (٧/ ٤١٢ - ٤١٣).
(٢) في (أ) ناس.
(٣) في (أ) يتخلون.
(٤) ذكره الحافظ في "الفتح" (٨/ ٣٥٠).
(٥) في "الفتح" (٨/ ٣٥٠).
(٦) البخاري في "صحيحه" رقم (٤٦٨٦) ومسلم رقم (٢٥٨٣).
(٧) في "السنن" رقم (٣١١٠).
قلت: وأخرجه ابن كثير في تفسيره (٧/ ٤٧٠) وابن جرير في "جامع البيان" (١٢/ ٥٧٢) وابن أبي حاتم في تفسيره (٦/ ٢٠٨٣) والبزار في مسنده رقم (٣١٨٣ - كشف) وأبو يعلى رقم (٧٣٢٢) والنسائي في "الكبرى" رقم (١١٢٤٥) وابن أبي الدنيا في "العقوبات" رقم (٢٤٨).