كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

٢ - وَعَن الْعَلاَءُ بْنُ زِيَادٍ: أَنَّهُ كَانَ يُذَكِّرُ بِالنَّارِ، فَقَالَ رَجُلٌ: لِمَ تُقَنِّطُ النَّاسَ؟ فَقَالَ: وَأَنَا أَقْدِرُ أَنْ أقنِّطَ النَّاسَ؛ وَالله تَعَالَى يَقُولُ: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} (١) وَيَقُولُ: {وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (٤٣)} (٢) وَلكِنَّكُمْ تُحِبُّونَ أَنْ تُبَشَّرُوا بِالْجَنَّةِ عَلَى مَسَاوِئِ أَعْمَالِكُمْ، وَإِنَّمَا بَعَثَ الله مُحَمَّدًا مُبَشِّرًا بِالْجَنَّةِ لِمَنْ أَطَاعَهُ، وَمُنْذِرًا بِالنَّارِ مَنْ عَصاهُ. أخرجه البخاري (٣) معلقاً.

قوله: "في حديث العلاء بن زياد":

قلت: هو العلاء بن زياد (٤) البصري تابعي زاهد قليل الحديث.

قوله: "يذكر": هو بتشديد الكاف.

قوله: "لم": بكسر اللام للاستفهام.

قوله: "يقنط": بتشديد النون.

قوله في حديث العلاء: "أخرجه "البخاري" معلقاً":

قلت: لفظ ابن الأثير (٥) ذكره "البخاري"، ولم يذكر له إسناداً. انتهى [١١٦/ أ].

قلت: وذلك أنه قال البخاري: وقال العلاء بن زياد ... إلى آخره، وهذا لا يسمى معلقاً، ولا يقال فيه: أخرجه فلو أتى "المصنف" بلفظ ابن الأثير لكان الأولى.

(١) سورة الزمر آية: (٥٣).
(٢) سورة غافر آية: (٤٣).
(٣) في "صحيحه" رقم (٨/ ٥٥٣ الباب رقم ٤٠).
(٤) قال ابن حجر في "الفتح" (٨/ ٥٥٥): والعلاء هذا هو العلاء بن زياد البصري تابعي زاهد قليل الحديث، وليس له في البخاري ذكر إلا في هذا الموضع، ومات قديماً سنة أربع وتسعين.
(٥) في "جامع الأصول" (٢/ ٣٤٣).