كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

أخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (١٥٤)

وقال: الصواب حديث يعلى، وموسى الثاني لا أعرفه" تحفة الأشراف ٣/ ٣٢١

وحديث ابن عمرو أخرجه عبد الرزاق (٣١٨٩ و٣١٩٠) والحميدي (٥٨٣) وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٣٣ - ٢٣٤) وأحمد (٢/ ١٦٠ - ١٦١ و٢٠٤ - ٢٠٥) والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢١٦) وعبد بن حميد (٣٥٦) وأبو داود (١٥٠٢ و٥٠٦٥) والمجن ماجه (٩٢٦) والترمذي (٣٤١٠ و٣٤١١ و٣٤٨٦) وابن أبي عاصم في "السنة" (٤٠) والبزار (٢٤٠٤ و٢٤٠٥ و٢٤٠٦ و٢٤٧٩) والنسائي (٣/ ٦٢ - ٦٣ و٦٦) وفي "الكبرى" (١١٢٧ و١٢٧٨) وفي "اليوم والليلة" (٨١٣ و٨١٩) والطبري في "التفسير" (٢٩/ ١٤٠) والطحاوي في "المشكل" (٤٠٨٨ و٤٠٨٩ و٤٠٩٠ و٤٠٩١ و٤٠٩٢ و٤٠٩٣) وابن حبان (٨٤٣ و٢٠١٢ و٢٠١٨) وفي "الثقات" (٨/ ٢٢٩) والطبراني في "الدعاء" (٧٢٦ و٧٢٧ و٧٢٨) وفي "من اسمه عطاء" (١٥) وفي "الأوسط" (٢٩٧٧ و٥٦٠٤ و٦٢١١ و٧٤٨١) وابن عدي (٣/ ١١٣٠) وابن السني في "اليوم والليلة" (٧٤١) والحاكم (١/ ٥٤٧) ومحمد بن مخلد في "حديثه" (١٧) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٠٣) وأبو عمرو الداني في "البيان في عد آي القرآن" (ص ٦٤) والبيهقي (٢/ ٢٥٣) وفي "الدعوات" (٢٨٠ و٢٨١) وفي "الشعب " (٦٠٥) والخطيب في "التاريخ" (٨/ ١٧٦ - ١٧٧) والبغوي في "شرح السنة" (١٢٦٨) وابن الفاخر الأصبهاني في "موجبات الجنة" (١٧١) والحافظ في "النتائج" (٢/ ٢٦٥ - ٢٦٦ و٢٦٨ - ٢٦٩ و٢٦٩) من طرق (١) عن عطاء بن السائب قال: أخبرني أبي قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رفعه: "خَصلتان (٢) لا يُحْصِيهِمَا (٣) عبدٌ (٤) إلا دخل الجنة،

(١) رواه سفيان الثوري وسفيان بن عينة ومعمر بن راشد وشعبة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة والأعمش ومِسْعر بن كِدَام وإبراهيم بن طهمان الخراساني وزائدة بن قدامه الكوفي وأبو الأحوص سلّام بن سليم الكوفي وعاصم بن علي السَّدُوسي وأبو بكر النهشلي وأبو إسحاق الخميسي وورقاء بن عمر اليشكري وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن علية وجرير بن عبد الحمد الرازي ومحمد بن فضيل الكوفي وأبان بن صالح ومالك بن مِغْول وموسى بن أعْيَن الجَزَري وأبو الأجلح وأبو يحيى إسماعيل بن إبراهيم اليمي وأيوب السَّخْتِيَاني عن عطاء.
وخالفهم العرام بن حوشب الشيباني فرواه عن عطاء وأوقفه على ابن عمرو.
أخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (٨٢٠)
والأول أصح.
(٢) وفي لفظ: "خلتان"، ولفظ حديث إسماعيل بن أبي خالد: "خير كثير ومن يفعله قليل".
(٣) ولفط معمر وغيره: "من حافظ عليهما" ولفظ النهئسلي عند الطحاوي: "لا يجمعهما" ولفظ مالك بن مغول عند الطبراني في "الأوسط": "لا يواظب عليهما"
(٤) ولفظ حديث موسى بن أعين عند الطحاوي: "رجل" ولفظ حديث الثوري وغيره: "رجل مسلم" وزاد أبان بن صالح عند الطحاوي والطبراني في "الأوسط": "مسلم في يومه وليلته".