اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

العليم (١).

ومنها: أعوذ بالله السميع العليم، من الشيطان الرجيم، إن الله هو السميع العليم (٢).

ومنها: أستعيذ بالله، أو نستعيذ بالله، من الشيطان الرجيم (٣).

ومنها: أعوذ بالله القوي، من الشيطان الغوي (٤).

ومنها: أعوذ بالله المجيد، من الشيطان المريد (٥).

ومنها أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وأستفتح الله وهو خير الفاتحين (٦).

ومنها أعوذ بالله السميع، الرحمن الرحيم، من الشيطان الرجيم، وأعوذ بك رب أن يحضرون، أو يدخلوا بيتي الذي يؤويني (٧).

ومنها: رب أعوذ بك من همزات الشيطان، وأعوذ بك رب أن

(١) انظر «النشر» ٢٥٠:١.
(٢) انظر «المجموع» ٣٢٥:٣.
(٣) نسبت لحمزة الزيات ومحمد بن سيرين. انظر «المبسوط» ١٣:١، «مجمع البيان» ١٨:١، «غرائب القرآن» للنيسابوري ١٥:١، وقد نفى ابن الجزري صحتها عن حمزة. انظر «النشر» ٢٤٦:١.
(٤) قال ابن الباذش في «الإقناع» ١٥١:١ «اختارها بعضهم لجميع القراء».
(٥) انظر «تفسير ابن عطية» ٤٩:١.
(٦) انظر «النشر» ٢٥١:١.
(٧) أخرجها عبد الرازق عن عطاء- في الصلاة- باب الاستعاذة في الصلاة- حديث ٢٥٧٤.