كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب

• عن علي بن أبي طالب ﵁؛ قال: قالوا: أخبرنا عن طلحة؛ قال: ذلك امرؤ نزلت فيه آية من كتاب الله -تعالى-: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ﴾ طلحة ممن قضى نحبه، لا حساب عليه فيما يستقبل (١). [موضوع]

• ﴿وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا﴾.

• عن أبي سعيد الخدري ﵁؛ قال: حُبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء، حتى كفينا ذلك؛ فأنزل الله ﷿: ﴿وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا﴾؛ فقام رسول الله ﷺ فأمر بلالاً فأقام، ثم صلى الظهر كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام فصلى العصر كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام المغرب فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام العشاء فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك، وذلك قبل أن تنزل صلاة الخوف: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ [البقرة: ٢٣٩] (٢). [صحيح]

= وقصر السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٥٨٦)، و"لباب النقول" (ص ١٧٣) فلم يعزه للبخاري.
(١) أخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (ص ٢٣٨) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/ ٥٥٦) - من طريق إسماعيل بن يحيى البغدادي عن أبي سنان عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة عن علي به.
قلنا: وهذا موضوع؛ إسماعيل بن يحيى كذاب، حدث بالبواطيل.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٤/ ٢٧٢، ٢٧٣ رقم ١٨٣٥١، ص ٤١٩ رقم ١٨٦٦١)، والنسائي في "المجتبى" (٢/ ١٧)، و"الكبرى" (١/ ٥٠٥ رقم ١٦٢٥)، والطبري في "جامع البيان" (٢١/ ٩٤، ٩٥، ٩٥)، والبيهقي في "الدلائل" (٣/ ٤٤٥) من طريق ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه به.
قلنا: وهذا سند صحيح؛ رجاله ثقات رجال الصحيح.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٥٨٩) وزاد نسبته لابن المنذر وابن مردويه، ولم ينسبه للنسائي في "سننه"، وهو قصور.