كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب

• عن ابن جريج؛ قال: أخبرت أن عيينة بن حصن قال للنبي Object قبل أن يسلم: لقد آذاني ريح سلمان الفارسي؛ فاجعل لنا مجلسًا منك لا يجامعونا فيه، واجعل لهم مجلسًا لا نجامعهم فيه؛ فنزلت الآية (١). [ضعيف]

• عن ابن بريدة؛ قال: دخل عيينة بن حصن على النبي Object في يوم حار، وعنده سلمان عليه جبة من صوف، فثار منه ريح العرق في الصوف، فقال عيينة: يا محمد! إذا نحن أتيناك فأخرج هذا وضرباؤه من عندك؛ لا يؤذونا، فإذا خرجنا فأنت وهم أعلم؛ فأنزل الله -تعالى-: ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ﴾ الآية. [ضعيف]

• عن الربيع بن أنس؛ قال: حدثنا أن النبي Object تصدى لأمية بن خلف وهو ساه غافل عما يقال له؛ فأنزل الله: ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ﴾ الآية، فرجع إلى أصحابه وخلى عن أمية، فوجد سلمان يذكرهم؛ فقال: "الحمد لله الذي لم أفارق الدنيا حتى أراني أقوامًا من أمتي أمرني أن أصبر نفسي معهم" (٢). [ضعيف]

• عن ابن جريج؛ قال: نزلت: ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا﴾ في عيينة بن حصن، قال للنبي Object: لقد آذاني ريح سلمان الفارسي، فاجعل لنا مجلسًا معك لا يجامعنا فيه، واجعل لهم مجلسًا منك لا

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١٥/ ١٥٥) من طريق سنيد صاحب "التفسير" ثني حجاج بن محمد المصيصي عن ابن جريج به.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف جدًا؛ مسلسل بالعلل:
الأولى: الإعضال مع ملاحظة أن ابن جريج مدلس وهو وحش التدليس.
الثانية: حجاج -هذا- اختلط بآخره.
الثالثة: سنيد -صاحب" التفسير"- ضعيف.
(٢) ذكرهما السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٣٨٣) ونسبه لابن أبي حاتم.
قلنا: وهما مرسلان.