كتاب التفسير النبوي

وهذا المعنى متقرر في اللغة.

ينظر: تفسير الطبري ١: ٦٣٧، معجم مقاييس اللغة ٤: ٢٤٧.

والحديث ذكره السيوطي في (الإتقان) ٢: ٤٧٨ وقال: "مرسل جيد، عضده إسناد متصل، عن ابن عباس موقوفا".

وأثر ابن عباس -رضي الله عنهما-، أخرجه الطبري في تفسيره ١: ٦٣٨ قال: (حدثنا القاسم، قال: حدثنا حسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال مجاهد: قال ابن عباس: {وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ} قال: بدل، والبدل الفدية).

مجاهد هو: ابن جبر المكي، ثقة إمام، وابن جريج هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي، ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل، وحجاج هو: ابن محمد المصيصي، أبو محمد الأعور، ثقة ثبت، وحسين هو: ابن بشر الطرطوسي، لا بأس به، أما القاسم شيخ الطبري، فقد ورد مهملا هكذا في النسخة المحققة الكاملة (دار هجر)، وفي نسخة (دار الفكر) جاءت تسميته: القاسم بن الحسن.

فإن كان: القاسم بن الحسن بن يزيد البغدادي، أبو محمد الهمذاني الصائغ؛ فقد وثقه الخطيب، والذهبي.

ينظر: تاريخ بغداد ١٢: ٤٣٢، السير ١٣: ١٥٨.

وإن كان: القاسم بن الحسن الزبيدي، فقد ذكره الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.

ينظر: تاريخ بغداد ١٢: ٤٢٨.

والقاسمان كلاهما يشتركان في الطبقة نفسها.

وابن جريج مكثر من التدليس، ولم يصرح بالسماع، بل أخرج ابن أبي حاتم في (تقدمة الجرح والتعديل) ص ٢٤٥، عن يحيى بن سعيد القطان قال: "لم يسمع ابن جريج من مجاهد إلا حديثا واحدا (فطلقوهن في قبل عدتهن) "، ونحو ذلك عن ابن معين والبرديجي، وغيرهما. ينظر: جامع التحصيل ص ٢٣٠.

والأثر عزاه السيوطي في (الدر المنثور) ١: ٣٦٤ إلى ابن المنذر أيضا.

*****