كتاب التفسير النبوي

أخرجه أحمد ٤: ١٧٦ عن عبد الصمد -هو: ابن عبد الوارث-، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا الجريري، عن أى نضرة، به، وفيه قصة في أوله.

وهذا إسناد صحيح، الجريري هو: سعيد بن إياس الجريري بضم الجيم، أبو مسعود البصري، ثقة أخرج حديثه الجماعة، وقد اختلط قبل موته، وسماع حماد بن سلمة منه قبل اختلاطه.

ينظر: تهذبب الكمال ١٠: ٣٣٨، التقريب ص ٢٣٣، الكواكب النيرات ص ٣٩.

وأبو نضرة؛ هو المنذر بن مالك العبدي البصري، مشهور بكنيته، وهو من ثقات التابعين، مات سنة ثمان أو تسع ومائة.

ينظر: التقريب ص ٥٤٦.

١٠ - عن أنس -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن الله قبض قبضة، فقال: للجنة برحمتي، وقبض قبضة، فقال: إلى النار ولا أبالي).

أخرجه العقيلي في (الضعفاء الكبير) ١: ٢٥٧، في ترجمة (الحكم بن سنان)، وقال عقبه: لا يتابع عليه.

والحكم ضعيف. ينظر: تهذيب الكمال ٧: ٩٦، التقريب ص ١٧٥.

وأورده السيوطي في (الدر المنثور) ٦: ٦٧١، وعزاه إلى ابن مردويه.

وقال العقيلي عقب الحديث: "وقد روي في القبضتين أحاديث بأسانيد صالحة".

سادسا: استعمال العبد وتيسيره لعمل أهل الجنة، أو لعمل أهل النار:

وسيأتي ذكر الأحاديث الواردة في ذلك، في سورة الليل -إن شاء الله تعالى-.

[فائدة]

لمزيد من البحث في هذه المسألة؛ ينظر: (الرد على الجهمية) لابن منده ص ٥٣ - ٧٣، تفسير القرطبي ٧: ١٩٩، (شرح مشكل الآثار) للطحاوي ١٠: ٢٧، (شفاء العليل) لابن القيم ص ١٠، (الروح) له ص ١٦٠، تفسير ابن كثير ٣: ٥٠٠ - ٥٠٦، (البداية والنهاية) له ١: ٢٠٥، شرح العقيدة الطحاوية ص ٣٠٢.

*****