كتاب التفسير النبوي

قال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَامُوسَى مَسْحُورًا} [الإسراء: ١٠١].

(١٤٥) عن صفوان بن عسال -رضي الله عنه- قال: قال رجل من اليهود لآخر: انطلق بنا إلى هذا النبي، قال: لا تقل هذا، فإنه لو سمعها كان له أربع أعين، قال: فانطلقنا إليه، فسألناه عن هذه الآية: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ} قال: (لا تشركوا بالله شيئًا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تفروا من الزحف، ولا تسحروا، ولا تأكلوا الربا، ولا تدلوا ببريء إلى ذي سلطان ليقتله، وعليكم خاصة يهود: أن لا تعتدوا في السبت)، فقالا: نشهد إنك رسول الله.

[تخريجه]

أخرجه أحمد في المسند ٤: ٢٤٠ قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة حدثني عمرو ابن مرة عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسال -رَضِيَ الله عَنْهُ-. فذكره.

وأخرجه أحمد أيضًا ٤: ٢٣٩، والطيالسي في مسنده ٢: ٤٨٣ رقم (١٢٦٠)، والترمذي في جامعة رقم (٢٧٣٣) في الاستئذان: باب ما جاء في قبلة اليد والرجل، والنسائي في (المجتبى) ٧: ١١١ رقم (٤٠٧٨) في تحريم الدم: باب السحر، وفي الكبرى ٨: ٤٣ رقم (٨٦٠٢)، وابن أبي عاصم في (الآحاد والمثاني) ٤: ٤١٤ رقم (٢٤٦٥)، والطحاوي في (شرح معاني الآثار) ٣: ٢١٥، وفي (مشكل الآثار) ١: ٥٥ رقم (٦٣) (٦٤) (٦٥)، والعقيلي في (الضعفاء الكبير) ٢: ٢٦١، وابن أبي حاتم في تفسيره ٩: ٢٨٥١ رقم (١٦١٦١)، والطبراني في الكبير ٨: ٨٣ رقم (٧٣٩٦)، والحاكم في (المستدرك) ١: ٩، وأبو نعيم في (الحلية) ٥: ٩٧، والبيهقي في (السنن الكبرى) ٨: ١٦٦، والخطيب البغدادي في (موضح أوهام الجمع والتفريق) ١: ٣٢٨، والبغوي في تفسيره ٥: ١٣٣، كلهم من طريق شعبة به، بنحوه.

[الحكم على الإسناد]

لم يظهر لي حكم جازم عليه، للخلاف في عبد الله بن سلمة -بكسر اللام- المرادي الكوفي. (٤).