كتاب التفسير النبوي

(١٩٠) عن عائشة -رضي الله عنها- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: {وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ}، قال: (الضراط).

[تخريجه]

أخرجه ابن الجوزي في (الموضوعات) ١: ١٣٤، قال: أنبأنا ابن خيرون، قال: أنبانا الجوهري، عن الدارقطني، عن أبي حاتم ابن حبان، قال: روى روح بن غطيف، عن عمر ابن مصعب بن الزبير، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها .. فذكره.

وعلقه ابن حبان في (المجروحين) ١: ٢٩٩ عن روح، به.

[النطر في إسناده، والحكم عليه]

فيه روح بن غطيف الثقفي، قال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: منكر الحديث جدا. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل كتابة حديثه، ولا الرواية عنه.

ينظر: المجروحين ١: ٢٩٨، اللسان ٢: ٥٤١.

وقال الذهبي في (ميزان الاعتدال) ٣: ٢٢٤ في ترجمة (عمر بن مصعب): "عمر بن مصعب بن الزبير، عن عروة. ورد في إسناد مظلم، فيحرر أمره، والخبر باطل".

وقال ابن الجوزي عقب الحديث: "هذا حديث لا يصح".

وأورده السيوطي في (اللآلىء المصنوعة) ١: ١٦٢.

وجاء المتن عن عائشة -رضي الله عنها- موقوفا عليها، أخرجه البخاري في (التاريخ الكبير) ٦: ١٩٦، والطبري ١٨: ٣٨٩، وابن أبي حاتم في تفسيره ٩: ٣٠٥٤، كلهم من طريق روح بن غطيف.

وعزا السيوطيُ هذا الموقوف -في (الدر المنثور) ١١: ٥٤٦ - إلى ابن المنذر، وابن مردويه.