كتاب التفسير النبوي

وجرير بن عبد الحميد؛ هو ابن قرط الضبي، أبو عبد الله الرازي القاضي.

ثقة، توفي سنة ٨٨ هـ، وأخرج حديثه الجماعة.

ينظر: تهذيب الكمال ٤: ٥٤٠، التقريب ص ١٣٩.

(هـ) إسماعيل بن علية، عن عطاء بن السائب، به، موقوفا على عبد الله -رضي الله عنه-.

وهذا الوجه أخرجه: الطبري في تفسيره ٢٢: ٢٤٩، قال حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، به، بنحوه.

وإسماعيل بن علية؛ ثقة حافظ، أخرج حديثه الجماعة.

ينظر: التقريب ص ١٠٥.

(و) سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، به، موقوفا على عبد الله -رضي الله عنه-.

وهذا الوجه أخرجه: الطبري في تفسيره ٢٢: ٢٠٧، قال: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن ابن مسعود -رضي الله عنه-، {اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ}، قال: المرجان حجر

وهذا مختصر جدا، ويخالف الروايات السابقة أيضا في مضمونه، فإن الروايات السابقة جميعا في تفسير الياقوت، وهذا في تفسير المرجان.

وشيخ الطبري: محمد بن حميد الرازي؛ وثقه ابن معين -في رواية-، لكن ضعفه بلديه أبو حاتم الرازي، وقال البخاري: حديثه فيه نظر.

وفي التقريب: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه.

ينظر: التاريخ الكبير ١: ٦٩، الجرح والتعديل ٧: ٢٣٢، تهذيب الكمال ٢٥: ٩٧، التقريب ص ٤٧٥.